لماذا ؟؟

لا تفرحوا كثيرا أيها العنصريّون

2012-02-04T08:08:00.003+03:00

نعم لا تفرحوا كثيرا

هذا الاصطفاف الفئوي الذي شهدته الانتخابات البرلمانية سيدفع ثمنه من ساهم في إشعاله من الطائفيين و الحكومة

لن يكون في المجلس إلا ثلاثة نواب من الطائفة التي فرحت كثيرا في وصول الجويهل و الفضل

سيأكلكم الاصطفاف الطائفي و القبلي في الدائرة الأولى

بعد أن تحالف حضر الأولى

سيتحالف عوازم الأولى كذلك في الانتخابات القادمة التي أراها قريبة

لن يصفا لكم إلا ثلاثة مقاعد على أكثر تقدير في البرلمان

العنصرية تأكل أبناءها

و لا عزاء للمتطرفين الطائفيين و الفئويين العنصريين و لا للحكومة التي تريد أن تلعب بأي ورقة مهما كانت خطورتها

الله يحفظج يا كويت

و انتصر الجويهل

2012-01-31T05:00:00.001+03:00

الجويهليّة فلسفة في الحياة يجب التوقف عندها بتمعّن

من شعار "نبي ناكل ويّاكم" ذاك الشعار الذي يكشف عن الشعور بالتهميش و عدم أخذ الحق الأصيل في وطن يعتبره هو أولى به من غيره ، في البداية كان مكسورا يحاول مقاسمتهم لقمة العيش كان يحاول مداهنتهم لكي يعيش كما يعيشون برفاهية بلا تعب .
لكن بعد أن فشل أسلوب اللين معهم أخذ بالهجوم عليهم ، رفع شعار "المزدوجين" و أخذ يؤكد على أحقيته في هذا الوطن من دون شركاء دخيلين عليه يقاسمونه عيشه و هو أولى منهم فيه ، لماذا ؟؟ لأنه أتى قبلهم و ساهم في بناء الكويت قبلهم أيضا ، لقد ساهم أجداده في بناء الكويت التي لم تكن شيئا إلا صحراء و بحر ثم سور ، كيف يستوي القديم مع الحديث ؟؟

و حتى لو سلّمت الجويهيليّة جدلا بأحقيّة الشركاء الجدد في وطن الأجداد فكيف لها بالعيش مع المزورين المخالفين للقانون أي "المزدوجين" ؟؟ فوق حداثة وجودهم على أرض الأجداد يأخذون حقهم و زيادة أيضا ؟؟ يرتفعون على أصحاب الأرض القدماء ؟؟ يرتفعون على الهنود الحمر ؟؟ أين المساواة أين العدل ؟؟؟

يتسائل جويهل ببساطة و يبحث عن العدل ، و لا يجده في صمت الحكومة التي ساهمت بخلق هذه المشكلة ، لكن وجده في القانون ، قانون الجنسيّة الذي يميّز القديم عن الحديث أو كما تقول الجويهيليّة يميّز الأصيل عن الطرثوث و يمنع كذلك الازدواج ، الأولى هي فلسفته في الهجوم والثانية هي المستندات أدواته الحربيّة التي أهداها إليه المستفيد الأكبر لإثبات قضيته بالأدلة القاطعة .

و فوق هذا وجد ضعف الحكومة في مواجهة المعارضة التي تريد السيطرة أو الإصلاح لا يهم المهم أنه يغلب عليها أقرباء المزدوجين و الطراثيث برأيه .

مخروش طاح بكروش

العب يا جويهل العب

العب ضد جالوت المتغطرس الطماع و جنوده الدُّمى و أصحاب السبت الكافرين بالنعمة

كما قال الحكيم المجنون

العب برعاية الهنود الحمر الذين يستمتعون بمشاهدة المباراة ، يضحكون فيما بينهم لكنهم ينكرون ميلهم عند الآخرين ، نفاق جميل

لأن قواعد اللعبة تقول : إذا ما تحترمني ما احترمك .

كلا الفريقين خاسر نوعا ما إلا نظام الحكم فهو المستفيد الأكبر من بقاء الأمور كما هي عليه دون تغيير إلى مزيد من اللامركزية و الاستقلالية و مزيد من الحريات .

أما المستفيد الأصغر فهم الجويهيليّة أو الهنود الحمر فلن تتعاظم سيطرة "الطراثيث" على البلد بلد الأجداد بل سيتم تحجيمهم و إرجاعهم إلى عصر الفداوية عصر السيف و المنسف ، أو سيتم ترويضهم بما يتوائم مع متطلبات نظام الحكم .

لأنهم ببساطة :

(غجر مو وي ديمقراطية و لا يعرفون أخذ حقهم بالقانون إن كان لهم حق بالأساس)

هذا ما أراد قوله جويهل و قد أثبت ذلك بحرقهم مقر الجهل الذكي

حقّا لقد انتصر جويهل مبكّرا

فهو الأذكى في هذه اللعبة

لأن أهل الحاضرة يغلب عليهم الذكاء في التخطيط و الحنكة أما أهل البادية و إن كان فيهم من الذكاء ما فيهم إلا أن الاندفاع و الحماس و فلسفة الثأر و أخذ الحق باليد هي المسيطرة على أكثرهم

مبروك عليك الكرسي يا بو جهل و الله يعين بو لهب عليك

..........

على الهامش :

نصيحة للذي يبحث عن الراحة ، لا تتعب نفسك فقط استلق و تفرج على المباراة لا تكن بيدق في أحد الفريقين ، اضحك عليهم و على حال البلد ، اضحك و ارقص ، ما يستاهلون التعب ، لأنك لوحدك لن تستطيع عمل شيء ، دعها للكبار هم أقدر على حلّها ، أو شعللها زيادة لزيادة الإثارة و المتعة .

الحقيقة الوقحة

2012-01-25T18:03:00.000+03:00

لماذا كان اليونان ينحتون آلتهم عراة ؟؟

ألم تقرأ لنيتشه مقولته التي تقول : "لو كنتم آلهة لكان لكم أن تخجلوا من لباسكم"

نعم فالإله اليوناني يزني و يغتصب و يلوط و يسرق و لا يخشى أحد ، لماذا ؟

لأنه إله لا أحد يحاسبه و لا يخاف أحد

أما نحن بني البشر جبناء نخاف لهذا عندما نزني و نسرق و نلوط نستتر و نتجمّل بأكاذيب نتخفّى بها من نظرة المجتمع السلبيّة لأننا لا نستطيع و لا نقدر على المواجهة و المجابهة ، ضعفاء نحن بني البشر

و لهذا نرى العنصريون رعاة الإبل يلبسون لباس الإنسانية و المواطنة و المساواة يلبسون لا لا بل يتلبسون لباسا لا يناسبهم و ليس على قياسهم يتلبسون قيم الليبرالية !

و سرعان ما يسقط من عليهم هذا اللباس عندما يجابهون أعداءهم أو منافسيهم

ينكشفون على حقيقتهم الوقحة القذرة التي يعلمون أنه لو كشفوها لنَفَر و هرب منهم الناس لأن العنصرية تقتل المحيطين بها ثم بالنهاية تقتل نفسها بنفسها

جبناء هم لا يقدرون على إظهار حقيقتهم لأنهم ليسوا آلهة

بالأمس كانت الناس تصطلي بعصبيتهم التي مزقوا بها جزيرة العرب و قطعوا الحرث و النسل بها

و الآن بعدما انقلبت الأمور في الدولة المدنية يريدون نصيب الأسياد كما في السابق !

عنصريتهم لن تكسب لهم إلا العداوات لهذا يجارون المبادئ المدنية

لكنهم يفشلون يفشلون ثم يفشلون

لماذا ؟؟؟

هل لأنهم كاذبون أم لأنهم قراطيس و كلام فارغ أم لحيرتهم في التّأقلم مع هذا العالم المتمدّن ؟؟

نصيحة لكم يا رعاة الإبل لن تنالوا خير المدينة و عزّتها إلا بعد أن يتم ترويضكم على يد أوضع شخص بنظركم

يجب أن نكسر الوحش الذي بداخلكم

ذلك الوحش الذي تفخرون به الآن

عندما تخجلون منه

حينئذ نقول لكم أهلا و سهلا

و لا يغرّكم يا رعاة الإبل الذين يبيعون لكم الأوهام من أهل المُدن فليس همّهم إلا استغلالكم للوصول إلى مكاسب لهم إما للعودة بعد التهميش أو لخلق ذواتهم من خلالكم

فأنتم كما تعلمون يسهل قيادتكم بالأماني و المناصب و الأموال مع تجميل هذه الأشياء بصبغة الدين و الشريعة

آن لكم أن تروّضوا أنفسكم بأنفسكم و تتجنّبوا الصراع و إلا سيروّضكم أهل المُدن

و هم على ذلك لقادرون

هكذا تكلّم لماذا ....

مزدوجون منافقون

2012-01-22T15:54:00.000+03:00

يثير ضحكي دجل مزدوجي المعايير، هم "معك" و ضدك في نفس الوقت ، يرفعون شعار المساواة و المواطنة و هم في حقيقة الأمر يريدون الحصول على مصالح قبيلتهم أو فئتهم ، يضربون مخالفيهم بتسميات عنصرية كالأحمق الذي يسمي تجار الكويت ب عقيدات الكويت
http://www.alkuwaitiah.com/ArticleDetail.aspx?id=7343

، فشلوا في التأقلم بالدولة المدنية فرفعوا شعارات لا يفهمونها و إن فهموها فلا يطبقونها ، هم بعيدون عنها كل البعد ، لأنه ببساطة كما يقولون "بو طبيع ما يووز عن طبعه" ، أو كما يقولون هم "الي تكسب به العب به" ، بدمائهم تجري العنصرية و لو أخفوها تحت ألف شعار و شعار ، لا يعادون العنصريين منهم لكن يحاربون من يُمارس عليهم العنصرية ، هم كثر و أتعب لو أحصيتهم و لا يستحقون هذا التعب .

ما لهم طب

مرشح الأولى - عبدالله الشلاحي

2012-01-05T18:26:00.000+03:00

لا تعليق !!

الحمار أم البردعة ؟؟

2011-11-18T13:34:00.001+03:00

من الصعب أن ينكر أحد أن تطبيق القانون من جانب الحكومة تطبيق مزاجي حسب المصلحة بامتياز ( و حتى خصومهم لا يكاد ينجو من هذا الأمر أحد )ن

القانون لديهم وسيلة لتثبيت سلطة بعض أقطاب الأسرة

حسين الحريتي الراشد و المليفي

رؤوس حربة اللعب بالقانون للتملص من الاستحقاقات السياسية على الحكومة

تفسير مزاجي و حذلقة لحكم المحكمة الدستورية

ثم إسقاط استجواب رئيس الوزراء بتصويت الوزراء الممنوعين أساسا من التصويت في طرح الثقة و فوق هذا بجلسة سرية

استخدام ثغرات لائحية لإسقاط استجواب مستحق

استخفاف بالمادة 100 و 101 من الدستور

لعب في النار

أمام هذا الفعل الشنيع يبدو لي أن اقتحام مجلس الأمة بما فيه من تجاوز قانوني أراه فعل ملائكي أمام فضيحة الحكومة

لكنه الإعلام هو من يشكل وعي الرأي العام يشنّع الهيّن و يهوّن الشنيع

فوق هذا لن نتطهر من التفسير و التنظير الطائفي و الفئوي لكل حدث يحدث في الكويت

و إذا كان البعض يعاني من الإسلاموفوبيا فإن مرض القبليّوفوبيا و الطائفيّوفوبيا يجب إضافتهم إلى قاموس الأمراض النفسية

نفاق السكارى

2011-11-07T21:50:00.003+03:00

يقززني صراحة نفاق المثقفين و الناشطين السياسيين و النواب كذلك ، حينما أراهم يضخمون قضية سكر لمصلحة سياسية ، كم منهم من يشرب و يسكر و البطول ترس الديرة و لا يتكلمون ، و إذا سقط أحد من أقربائهم في المخفر بسبب خمر أو أي قضية أخلاقية كما يحلو للبعض تسميتها ، تراهم يتسارعون لطمطمة الموضوع

مسؤولون كبار و مثقفون مشاهير يلكّونه من عرجه حتى الشعب لكّيك

ياي انت و ويهك تسيّس الوسكي

بس شقول يا الحربش شهوة الانتقام عمت بصرك و بصيرتك

لست هنا للدفاع عن القيادي - كما يسمّونه - لكن ازدواجية المعايير و النفاق أكره ما أكرهه في هذه الدولة

ما سبب هذه الازدواجية ؟؟؟

القانون باتّجاه

و الشعب باتّجاه آخر

لا توافق بينهما و لا يعكس أحدهما الآخر

يجب تغيير أحدهما لكي يتفقان و إلا سنبقى في الإزدواجية للأسف

تعاسة

بشار هو الله

2011-08-28T07:37:00.002+03:00

لا أعلم ماذا ينتظر الله حتى يتحرك ضد من ينازعه الألوهية ؟؟؟

أين الله من بشار ؟؟؟

هل هو موجود حقا ؟؟؟

أين ملائكته ؟؟

أم أنهم لا ينصرون إلا رسله ؟؟؟

لماذا لا يتحرك الله لنصرة المظلوم ؟؟

لماذا لا يقتص الله من بشار بعد أن ادعى الألوهية ؟؟؟

أم إنه لم يقتص إلا من فرعون الذي لا يعرف السباحة فغرق ؟؟

أم إن بشار فهم اللعبة فأخذ يدنس جميع المقدسات حتى يثبت أن لا إله إلا هو ؟؟؟

إذا كان إلهكم يا متظاهرين في السماء فأنا إله هذه الأرض !!!

لماذا ينتظر الله حتى تتحرك أمريكا و الناتو و المجتمع الدولي لينصروا المظلوم و يهزموا مدعي الألوهية ؟؟؟

هل الله بحاجة إلى قرار من مجلس الأمن حتى يبسط العدل على الأرض ؟؟

أين المهدي ؟؟

لست أدري !!!!!!

حكومة الشركات

2011-08-18T02:42:00.005+03:00

و قاحة ما بعدها و قاحة

و كذب ما بعده كذب

حكومة ذات توجهات اقتصادية لنهب جيب المواطن بنصرتها لشركات العوائل

لا تشبع بل تريد المزيد من الضرائب

لا تتعلم من أخطاء غيرها

خير مثال يمس الجميع هو تعاملها مع قضية تحديد سرعة الانترنت

ماذا أقول ؟؟

ببساطة لا أثق بالحكومة و رئيسها

و لا أأتمنهم على أموال الدولة

و كمواطن أسحب الثقة منها و من مجلسها التابع

آه يا رمضان

2011-08-03T04:08:00.000+03:00

كم أكرهك يا رمضان , شهر أنت أم شره ؟ كسل فيك و حرمان , كم أكرهك يا رمضان ! ثلاثون يوما تغرقنا بروحانيّاتك ؟ أما يكفي يوم أو يومان ؟ كيف يطيعك المجتمع و يقيم عليك حرسا يمنعون هتكك ؟ فتذوب حرية الفرد حسرى لا تجد من يعين ؟ كم أكرهك يا رمضان ! نهارك طويل و ليلك قصير كأنك تمعن في إذلالي ! دعني لوحدي دعني لحريتي أنا لا أريد شهرا يقيدني بل و لا يوما أو أسبوعا , أنا أريد أن أكون نفسي في كل وقت بلا نفاق أو تملق , دعني و شأني يا رمضان دعني و شأني !!

السيل و الزبى

2011-06-16T18:46:00.001+03:00

نعم لقد بلغ السيل الزبى

لقد بلغ السيل الزبى من الشركات المحتكرة التي تتفق فيما بينها لسرقة المواطن

لقد بلغ السيل الزبى من الميول الطائفية لمؤسسات الحكم التي تكرر أخطاء الماضي عندما تعامل إيران كما عاملت صدام

لقد بلغ السيل الزبى من التحالف الحكومي مع الأسر التجارية المحدودة التي لا تمثل خمسة بالمائة من الكويتيين بل من أهل السور

لقد بلغ السيل الزبى من الرأسماليين الجشعين المحتكرين

لقد بلغ السيل الزبى من حكومة ضعيفة تتحرك بأوامر و من مجلس يبيع صوته بحفنة من الدنانير

لقد بلغ السيل الزبى يا كويتيون لقد بلغ السيل الزبى

إن يوم الجمعة ليس للمطالبة برحيل ناصر المحمد فقط

و لا لكي يصعد على أكتاف الشباب محترفو السياسة

إنما هو يوم الشعب للتعبير عن الغضب

الغضب من تخلف مؤسسات الحكم أجمع

القرآن و الغناء

2011-06-09T11:29:00.001+03:00

ليس من العلم في شيء القول إن تحريم رجال الدين للآلات الموسيقية ينطلق من منطلق الطاعة الإنسانية للتعالم الإلهية ، بل الأمر أكبر من هذا و أعمق ، فالمشرع لهذا التحريم يعلم ما للنغم الموسيقي للآلآت من منافسة للنغم القرآني ، فبُنية النص القرآني تتنوع فيها الصوامت و الصوائت بنحو موسيقي دقيق ، فنجد النغم الحزين المأساوي في آيات العذاب ، خاصة الإكثار من المدود للدلالة على الألم و الحسرة الإنسانية تجاه الجحيم الإلهي ، بينما نجد سيطرة النغم الهادئ الدافئ و المفرح في آيات النعيم و ذكر مثوى المؤمنين ، و لا مكان هنا لذكر الأمثلة على هذا ، إلا أن القارئ ذو الأذن الموسيقية و الإحساس المرهف يعلم ما أتحدث عنه .

إذن فالمشرع للتحريم يعلم ما للنغم من تأثير على نفسية السامع ، فيحاول لهذا قمع المنافسين فكريا باستخدامه سلاح التحريم كتحريم رواية قصيدة أُبي بن أبي الصلت في رثاء قتلى بدر ، و لا يغيب عنا أن القرآن كان منافسا للشعر العربي الغنائي وقت نزوله بل و للأمثال و خاصة سجع الكهان ، و بمعنى آخر كل نص فصيح يستخدم الموسيقى اللغوية من سجع و ترصيع و جناس وطباق ، وغيرها من فنون القول التي كان العرب يستخدمونها في نصوصهم دون أن يضعوا لها الحدود الإصطلاحية المعروفة اليوم في علم البلاغة .

و بجانب قمع المنافسين فكريا كان هناك القمع المادي تجاه الخصوم مثل تحليل دم من يستخدم الشعر كسلاح ضد خصوم الدين القديم ، كما في قصة كعب بن زهير و كعب بن الأشرف ، ناهيك عن كثير من الخصوم الذين قُتلوا لأنهم استخدموا النص الموسيقي لهجاء رموز الدين الجديد ، فالقرآن لوحده ما كان لينتصر لولا التدحل البشري للقضاء على منافسيه فكريا و جسديا .

و إذا كانت المعركة قد انتهت جسديا بصفة عامة ، إلا أن المعركة الفكرية لا تزال مستمرة إلى اليوم ، فكل نص يمثل تهديدا للنص القرآني كأن يحاول أن يحاكيه أو ينافسه نجده يُحارب حربا شديدة ، و يصل الأمرإلى التصفية الجسدية لصاحب النص ، فكأنما النصوص الأخرى تعاني من عقدة أوديبية تجاه القرآن ، فما إن تحاول الإقتراب منه و السيطرة عليه تجد ردة الفعل الأبوية لرجال الدين ، حيث يستخدمون سلاح الفكر و سلاح القمع المادي تجاه كل نص يحاول أن يتعدى حدوده التي وضعوها له .

فالنص القرآني هو النص المثال ولا يجوز لغيره من النصوص أن تأخذ مكانه و لا أن تنافسه ، لهذا نجد خوف المشرع للتحريم يزداد إذا عضّدت النصوص الأخرى نغمها الموسيقي اللغوي بنغم موسيقي آخر وهو المعازف ، فالمعازف أو الآلات الموسيقية تمثل سلاحا إضافيا للنصوص الأخرى ، فهي وسيلة صوتية قادرة على نقل الحالة الشعورية للنص بطريقة فعالة معضدةً بذلك النغم الموسيقي اللغوي للنص نفسه ، وهذا مما يفتقر إليه النص القرآني ، فاعتقاد رجال الدين أن نغم النص القرآني هو المثال الأعلى الذي لا يحتاج إلى شيء يعضّده سوى صوت القرائ النّدي كما في القول المأثور : " حسنوا القرآن بأصواتكم " ، " ليس منا من لم يتغن بالقرآن " .

فلهذا سعوا إلى القضاء على سلاح النغم الموسيقي للآلات حتى لا يستخدمها الخصم لتعضيد نصوصه ، فاستخدموا سلاح التحريم للحد من تأثيره على الناس التي تنصت للنصوص الأخرى و التي من المحتمل أن تمثل تهديدا للنص القرآني ، كما قال ابن زفيل : حب القرآن و حب ألحان الغناء * في قلب عبد ليس يجتمعان ، و أعتى ما يكون التحريم حين يتصل النغم الموسيقي للآلات بالنص القرآني ، فالمشرع يرى في هذا تهديد لمثالية القرآن و كماله ، هذا بالإضافة إلى رفع غطاء التحريم عن الآلات الموسيقية مما يهدد عرش النص القرآني في مواجهة بقية النصوص .

فالآلات الموسيقية تمثل بالنسبة للنص القرآني نقطة ضعف ، فلا هو الذي يستطيع استخدامها و لا يرضى أن يستخدمها أي نص ضده .

أسد علي و في الحروب نعامة

2011-05-28T23:21:00.004+03:00

حقّا إنه سيد الشهداء

و حقّا إنه لينطبق عليك يا نعامة القول

أسد علي و في الحروب نعامة ** ربداء تنفر من صفير الصافر

تهرب من صفير إسرائيل جبانا خائفا و لا تنبس ببنت شفه عندما ضربوا مفاعلك الموهوم

أما على شعب سوريا و لن أقول شعبك لأنك لا تستحق أن أنسب لك هذا الشعب العريق الأبي

و القذافي حمل و ديع بالنسبة لك

لعنة التاريخ عليك

لعنة الإنسانية عليك

حتى الإسرائيليين لم يفعلوها يا ابن الهارب من الجولان

أي ضمير تحمل و يحمله نظامك ؟؟

أي عقل تدّعون أنكم تتميزون به عن الحيوان ؟؟

لا عقل لكم

أنتم الحيوانات

و الحيوانات أرحم و أعطف و أعقل

و إن كنت تحسب أن عمائم إيران تفيدك في قمع شعب سوريا

فأنت واهم

و لا أقولها عروبة أو تعصب إنما ظاهرة مشاهدة معلومة للملاحظ

العرب ليسوا إيرانيين يا هذا

العرب ليسوا إيرانيين

ننتظر مصيرك المذلول المرذول و مصير نظامك البئيس يا خادم الهلال

الحرية الطائفية

2011-05-26T00:56:00.011+03:00

الطائفي دائما أعمى لا يرى الحقوق إلا لطائفته فقط

يعادي المظلومين و المضطهدين في سوريا لأن النظام من طائفته و حليف لدولة يعتبرها مرجعيته الدينية فلا يجوز عليه الغلط

بينما يناصر المظلومين و المضطهدين في البحرين لأنهم من طائفته و النظام ليس من طائفته

و العكس صحيح في الطائفة الأخرى

فلا وجود لدى الطائفي لحقوق مطلقة إنسانية عالمية

فالحقوق له و لطائفته فقط أما الباقون فلهم الجحيم لأنهم يختلفون عقائديا معه

فما سبب هذه النظرة الضيقة لمناصرة المظلوم و للحقوق الإنسانية العالمية و حصرها على طائفة دون أخرى ؟؟

بنظرة سريعة أرى سببان :

الأول : هو الخوف ، خوف كل طائفة من الأخرى لو حصلت على كل حقوقها ، فكل طائفة لا تؤمن بالأخرى كل طائفة تخاف أن تسيطر عليها الأخرى فتسلب منها حرية العبادة بل و حرية تقلّد المناصب العامة و حكم البلاد ، خوف وعدم ثقة لأن كل طائفة في وعيها تريد السيطرة على الأخرى كأنهم في حالة حرب ، فكلاهما يعتقد أن الحق المطلق معه فيجب أن يتبعه الآخر و سيبذل في سبيل ذلك كل شيء و لو أمن الوطن .

الثاني : هو طبيعة الدين ، فالدين وهم كبير ، يوهم معتنقه أنه على حق و أنه يمتلك الحقيقة المطلقة التي لا يخالجها شك ، بجانب فلسفة التشريعات الإسلامية في الدين الإسلامي القائمة على التمييز بين المسلمين و غير المسلمين تمييزا سلبيا عنصريا يسلبه حقوقه الإنسانية العالمية ، منها على سبيل المثال :

- أنه يجوز عليه الرق إذا كان من غنيمة الحرب ، على أن الرق لم يسلم منه المسلمون أنفسهم في سوق النخاسة .

- أنه يحب عليه دفع الجزية صاغرا ، و ما يستتبع مفهوم الصغار من إجبار أهل الذمة على لبس الزنار و عدم ركوب الخيل و عدم حمل السلاح كما في الصحيفة العمرية في المسجد الأقصى كمثال ، مما يجعله بدرجة أدنى من المسلمين في الدولة الإسلامية .

- و كما في الحديث : (( لا ولاية لكافر على مسلم )) فإنه لا يجوز لغير المسلم أن يتقلّد منصب تتشابه صلاحياته مع مفهوم الولاية ، مما يقلل من قيمته كإنسان في الدولة الإسلامية الراشدة ! ( و هذا سبب ثورة الحمقى السلفيين في مصر على تعيين أحد الأقباط محافظا لقنا في مصر بعد الثورة ) ، و هذا يستتبع بالضرورة عدم جواز حكم غير المسلم للمسلمين ، فلا يجوز حكم القبطي المسيحي مثلا لمصر .

- التمييز في القَوَد ، كما في الحديث : (( لا يقتل كافر بمسلم )) ، مع الإنصاف أن الدين الإسلامي لا يميّز في القود إلا في القتل .

ما أريد قوله أن السبب الثاني و هو كون التمييز السلبي و حصر الحقوق على فئة دينية دون أخرى هو من صميم و جوهر الدين الإسلامي ، فلا غرو أن تمارس هذا الحصر و التمييز السلبي طائفة لاعتقادها أنها هي وحدها التي تمثل الدين الصحيح ، فبالنهاية هذه طبيعة الدين ، و من يختلف مع الطائفة المسيطرة أو الحاكمة أي من يمثل طائفة أخرى إزاء الطائفة الحاكمة فإنه بحكم غير المسلم فتسلب منه الحقوق و يقام عليه الصغار .

و لا أرى حلا لهذه المعضلة إلا ببث الشك في عقول المتدينيين من شتى الطوائف ، ما أراه هو هدم اليقين الذي يرتكز عليه الدين لكي يؤمن المتديّن أن هناك إحتمال أن تكون الآراء المخالفة هي الحقيقة و آراءه هي الباطلة ، مما يقلل من حدة التعصب ، التعصب للحق كما يحاول أن يجمله المتديّنون .

نظريا و أكاد أقول عمليا أيضا ، إذا قضينا على هذين الصنمين صنم اليقين و صنم التعصب ، فإننا بذالك نكون قد يسرنا السبيل للمرونة العملية في عقل المتديّن ، مما ينعكس إيجابا على قبول الآخر المختلف عقائديا في المجتمع و المنطقة و العالم .

في أوروبا ساهم بشكل كبير في هدم صنم اليقين جاليليو بضربه العلم بالدين ، فكذب الدين بالعلم ، إلا أن رجال الدين المسلمين هنا مراوغون و تساعدهم على هذا اللغة العربية ، فهي طيّعة ملتوية لا وجه لها مفتوحة الدلالات لا تعطي شيئا واضحا عندما تتكلم في القرآن عن العالم الطبيعي بل و عن غيره .

فمهمتنا هنا صعبة علينا أن نستخدم كافة السبل لزعزعة اليقين الديني الذي سيهلك المسلمين و سيهلك معه العالم .

علينا استخدام العلم لضرب الدين و استخدام السخرية و التشكيك بالتاريخ المتصل بالإسلام خاصة و بنبي الإسلام بشكل أخص ، علينا استخدام كافة السبل منها تنوير المرأة لزعزعة بنية المجتمع التقليدي المحافظ و بالتالي ننشد الوصول إلى الفردية و الحرية و و فصل الدين عن الدول بنظام ديمقراطي المشرع فيه هو الشعب لا الله ، على هذه الأرض .

فنحن بجانب رغبتنا بالجنة الخيالية نرغب بالجنة الأرضية على هذه الأرض ، و لن نجعل الأرض جحيما طمعا بالجنة الخيالية الموعودة و لا طمعا بوعود مهدي السرداب المنتظر الذي طال انتظاره كما طال انتظار جودو في مسرحية بكيت .

العروبة الطائفية

2011-04-11T22:01:00.006+03:00

نشاهد هذه الأيام أغلبية الأعراب ترفع راية العروبة القومية لتستر سوءة الطائفية المقيتة لديهم

ها هم اليوم يشككون بكل شخص له جذور في إيران

لكنهم لا يقصدون إيران و حدها

لا و ألف لا

بل يقصدون الشيعة كمواطنين في دولة الكويت بل في الخليج بشكل عام

عن أي عروبة يتحدثون ؟؟؟

عروبة صدام البعثية ؟؟

أم عروبة بن عبدالوهاب الرجعية ؟؟

أنجس أنواع العروبة هو ذالك النوع العنصري و الطائفي

يحصر العروبة في طائفة دون أخرى لتصفية من يختلف معه في المذهب أو الرأي

كم أنت مسكينة يا "عروبة"

بالأمس فقط جعل صدام العروبة هي حزبه المقيت حزب البعث في القطر العراقي فقط

و اليوم يا "عروبة" جعلوك لطائفة دون أخرى

كم دماء سُــفكت باسمك يا "عروبة" ؟

عذرا يا حبيبتي كم أود قتلك حتى تجف تلك الدماء التي ما زالت تُـسـفـك باسمك

فهل نحتاج إلى "أتاتورك" عربي مسلم سني حتى يريحنا من مصائبك يا "عروبة" ؟؟؟

رحمك الله يا "أتاتورك" !

الشيعة وشهر العسل السياسي

2011-04-08T02:03:00.002+03:00

د. محمد الوهيب

من المؤكد أن شهر العسل بين الحكومة الحالية والنواب الشيعة في مجلس الأمة قد انتهى، وأنا أعتذر مقدما عن هذه التسمية المذهبية والتي هي مجرد توصيف لأمر واقع لا يمكنني الهروب منه، أقول أن شهر العسل بينهما قد انتهى أو هو في أحسن تقدير قد دخل مرحلته الأخيرة من الاحتضار والاستعداد للموت في أي لحظة، وعلامة النهاية لهذه المرحلة الغزلية هي تلك الاستجوابات التي طرحت واحدا تلو الآخر بصورة مفاجئة وكأنما هي عملية تصفية لحسابات خفية لا يعلمها إلا سواهم والحكومة المستقيلة. وعلى الرغم من تفسير التيار "الوطني" لما حدث على أنه محاولة لتملص الشيخ أحمد الفهد من استجوابه، أركز في هذا المقال على وجهة نظر أخرى ترى ما حدث من زاوية البيت الشيعي نفسه لا من خارجه.

يكتب الكثير من مثقفي الشيعة اليوم عن التلميحات التي أطلقها في السابق النائب الفاضل حسن جوهر من أن الشيعة في الكويت قد اختطفوا من قبل نوابهم، ولهم في ذلك كل الحق فكل ما يقوم به هؤلاء النواب اليوم من تناقضات لا يكشف إلا عن مصلحة طائفية ضيقة في رؤية الأشياء والحكم عليها. أليس من هؤلاء النواب الذين نزلوا إلى الشارع عقب أحداث البحرين من وقف ضد "النزول للشارع" جملة وتفصيلا عندما قرر ذلك نوابا آخرون عقب أحداث ديوان الحربش؟ أليس هؤلاء الذين قدموا استجواباتهم بالأمس دفاعا عن "الوحدة الوطنية"، كما ورد في أحد محاور استجوابهم لوزير الخارجية، هم أنفسهم الذين غضوا الطرف عمدا عندما خرج أحد المأجورين ليضرب الوحدة الوطنية بين بدو وحضر على قناته التلفزيونية؟ تتعدد الأسباب التي تقف خلف هذه الاستجوابات، وأهمها هذا الضرر الذي أصاب أحد عرابيها المحركين من خلف الكواليس نتيجة لأمور عدة من بينها النية لتحريك العديد من القضايا ضده من قبل وزارة الإعلام، بالإضافة للتدخل الواضح والعلني في شؤون دول أخرى وهو الأمر الذي أنكره الكثير من مثقفي الشيعة أنفسهم والأمر نفسه الذي تسبب في إحراج متواصل للحكومة مع حكومات شقيقة في المنطقة، أما السبب الأهم في نظري فهو سبب مباشر، يتلخص في خسارة هذا العراب لإحدى المناقصات الحكومية، والتي لم يتوانى الوزير المعني بالتصريح أن سبب استجوابه هو تلك المناقصة المشؤومة.

ولكن هذه الاستجوابات، من ناحية أخرى، قد نظر إليها البعض، وبحق، على أنها انتفاضة وهجوم من يريد التأكيد على وجوده بل وقوته في حال تعرضه لتهديد ما، خاصة إذا ما ارتبطت الأحداث الإقليمية، كأحداث البحرين، والمحلية، كالشبكة الجاسوسية الإيرانية، بتلك الطائفة الدينية، على الرغم من قناعتي الشخصية بأن هذا الارتباط عرضي لا جوهري فكل المبادئ التي تؤسس هذه الطائفة الدينية لا توجب ضرورة ارتباطها بأحداث البحرين أو السلوكيات الإيرانية. ولكن وعلى الرغم من عدم الارتباط هذا نجد رموزها ينتفضون ويهجمون على الحكومة لا لشيء سوى لتأكيد موقع القوة الذي يحتلونه اليوم. لا يمكن لنا تفسير مثل هذا السلوك سوى بالرجوع لهذا المنطق الذي يغذي الشعور الجمعي للأقليات: فالأقليات أينما كانت تستند دائما على الشعور بأنها ضحية للأكثرية، ويبدو أن هذه الأقلية الكويتية قد اعتادت على هذا الشعور لأنه يصيبها بنوع من "الراحة" أمام الظلم المباشر أو غير المباشر الذي تمارسه الأكثرية ضدها نظرا لكونها لا تستطيع رده. أما في حال قررت هذه الأقليات أن ترد الظلم فإنه غالبا ما يكون ردا غير عادل، إذ أنه في هذه اللحظة يتم اللعب بكل الوسائل والأدوات الممكن استخدامها، السياسية منها وغير السياسية من أجل تحقيق هدفها، وهو الأمر الذي يثير غضب المراقبين "المحايدين" للمشهد السياسي فيصفون هذه الأقلية بشتى النعوت وأبسطها: الطائفية.

إن هذه البرغماتية أو الانتهازية السياسية التي ظهر بها هؤلاء النواب سوف تتسبب في إحراج شديد لهم على المدى الطويل، فهذه العقلية التي تجعل كل شيء قابل للبيع والمساومة في سوق تبادل المصالح مع الحكومة ستجعلها بالضرورة خارج الممارسة السياسية بالمعنى الحقيقي للكلمة، أي خارج منطق التحاور حول الصالح العام أو الشأن العام. ولكن اللوم في هذا أيضا لا يقع على هؤلاء النواب فقط بل على الحكومة التي ارتضت مبادئ بالية كالمحاصصة بوصفها أداة رئيسية لتوزيع الموارد والسلع والخدمات، وهو الأمر الذي حول بعض النواب من ممثلين لإرادة الأمة إلى شيوخ جدد لقبائل جديدة ترتدي رداء الطائفية تارة والقبلية تارة أخرى. وكانت النتيجة أن أصبح المجتمع شبكة معقدة من المصالح الدينية والاجتماعية التي تقودها الطائفة الدينية أو القبيلة. ذلك ما صنعته الحكومة من خلال نظرتها الضيقة لمصلحة الأمة ومن خلال رفضها للتعامل مع الأفراد بمسطرة الدستور والبيروقراطية الشفافة. لا يمكن للعقلانية السياسية أن تقبل مثل هذا التردي قبل- السياسي، أي منطق الطائفة الدينية، كوسيلة للممارسة السياسية فآثار هذه الممارسات وخيمة على الطائفة أولا وعلى المجتمع ككل. إن معركة المطالبة بالحقوق في دولة الدستور يجب أن يقودها سلاح المواطنة لا سلاح العرق أو الدين .

وديتهم ولا ما وديتهم ؟

2011-03-20T20:29:00.003+03:00

شيعي و سني يسأل (فاء)

الشيعي : و ديتهم و لا ما وديتهم
(فاء) : لا ما وديتهم

السني : و ديتهم و لا ما وديتهم
(فاء) : إي وديتهم

الحبيب حسباله صايد الحركة

الوهابيون كلاب النار

2011-03-16T00:48:00.005+03:00

الكيان السعودي مصدر الإرهاب و التطرف هو أشد الأخطار على الحريات في العالم ناهيك عن الخليج العربي

من علمنا كره الطوائف الأخرى غير الوهابيين ؟
من علمنا تكفير من يختلف معنا في الرأي سوى الوهابيين ؟
من علمنا قمع الغير بالقوة بحجة التوحيد ؟

دينكم دين كره
دينكم دين إكراه
دينكم دين إقصاء
دينكم دين طبقية
دينكم دين تمييز

دينكم دين الغباء البدائي

سحقا لكم و لمن يسير و راءكم كالأغنام

مهنتكم تقسيم المسلمين

حتى تستطيعوا أن تسيطروا

على أخي و ابن عمي و ابن خالي الذين يلعنون المتظاهرين البحرينيين لأنهم شيعة

و أنا ألعن الوهابيين و من على شاكلتهم

فهل تحسبون أيها الأعراب أنكم ستنتصرون على روح الثورة التي أعادت الحياة للعالم ضد الظلم و الاستبداد

بلعبتكم الرخيصة ؟

حتى الرمق الأخير

2011-03-15T10:08:00.003+03:00

مظاهرة البدون السلمية

2011-03-12T10:14:00.004+03:00

11/3

حسب شهود عيان أنه تم انتهاك حرمة المنازل و اعتقال بعض المتظاهرين و سحل بعضهم

و التضييق على المصورين و الصحفيين و مصادرة كامراتهم إلا من سَلِم منهم

كل هذا بتعليمات عليا

بلاد الحرمين ليست السعودية

2011-03-06T19:23:00.002+03:00

إنسان من الشجعان

الديمقراطية الدينية الطائفية

2011-02-25T11:50:00.009+03:00

تناقض بين شقي العنوان

عندما تأخذ آلية حكم قامت على مبادئ تأكد على الحريات و على الحقوق الطبيعية للإنسان قامت على الحرية الدينية و التسامح الديني قامت على الحد من سيطرة وطغيان الدين على الدولة ، صراع من عصر التنوير إلى الثورة الأمريكية ثم الثورة الفرنسية صراع مع التفكير الديني غير العلمي مقابل العقل العلمي الحر

حارب الغرب الأفكار الرجعية لرجال الدين و الحكام الأرستقراطيون ذوي الدماء الزرقاء بدأوا بالتغيير الجذري من ثقافة المجتمع ثم انتقلوا إلى السلطة السياسية على أسس تنويرية متينة

هذا هو الغرب الكافر ، تطوره الفكري تطور تدريجي نحو الأعلى

أما في البلدان العربية ، تلك البلدان التي ما زالت تؤمن بالخرافات و الأساطير ما زالت تؤمن بأن الأئمة الإثنى عشر الأموات يتصرفون بالكون ما زالت تذهب إلى القبور للإستشفاء و لا تذهب إلى الطبيب ، تذهب زحفا كما القبائل الوثنية الهمجية .

طوائف دوجمائية في معتقداتها غير متسامحة مع من يخالفها بالدين أو المذهب أو الرأي هي على الحق و الباقي كذابون .

لا يحق لأحد أن ينتقد الدين أو رجال الدين .

لا يحق لأحد أن ينتقد الله و بالتالي لا يحق لأحد أن ينتقد الحاكم ، فذاتهما مصونة لا تمس .

شعوب هذا تفكيرها فكيف تعطيها الديمقراطية كآلية للحكم ؟؟

من ستنتخب ؟؟

وهابي أحمق ؟

أم خميني منافق ؟

أم سياسي مختلس طائفي دجال ؟

يا أشباه الرجال .. في البحرين رجال

2011-02-21T13:08:00.001+03:00

جعفر رجب

منعت من النشر

اعذرونا يا اطيب شعب،كان مشهدا مثيرا للغثيان،اجبرنا على تغطية انوفنا،حتي لا نشتم رائحة مواقفهم فنشتمهم!كانت مقرفة اوضاعهم-الديموقراطيون التقدميون الشعبيون الاسلاميون والجنوس-وهم يغطون رؤوسهم في وحل طائفيتهم،وتشابه علينا الامر مثلكم،هل كانوا"...يخشون"رؤوسهم ام كانوا"يشخون"على شعاراتهم وهتافاتهم الداعية للحرية والكرامة،لكل شعوب الارض الا انتم!

اعذرونا يا اجمل شعب،كنا نظن مثلكم انهم رجال،كلمتهم لا تزحزحها امواج العنصرية،ولا رياح الطائفية،وتبين انهم اشباه رجال تبللوا مع رياح الكوس،واختفت اصواتهم التي طالما لعلعت كمعلمات الحواري من الصليبخات وحتى الصفاة،طالبناهم بموقف او تصريح او دمعة حزن،واذ بهم يتراكضون نحو الباب ملثمي الوجه،لم نشاهد غير قبح"استهم"!

اعذرونا يا اشجع شعب،كثيرة الاقلام الجبانة التي تجاهلت الامكم،وتلونت بعذر ان ثورتكم بلون واحد، وعميت اعينهم مشاهدة اللون الاحمر وهو يغطي جباهكم،وكم كانت شجاعة تلك الصحافية التي وقفت في وجه الوزير في مؤتمره مع لفيف من القردة المساندة،لتقول لكرشه:كم كان مجرما نظامك،وكم كانوا حاقدين على من سكنوها،قبل ان تصلها لحاكم بالفي عام!

اعذرونا يا اصدق شعب،فنحن لدينا تيارات خارج نطاق التغطية، يرقصون الشعبي،الوطني،التمنية والاصلاح،يتشدقون بحرية الشعوب،وحق التظاهر،والمعارضة والاصلاح،وبعضهم طالب بالثورة العربية الكبرى،ولانه يعاني من عقدة اصل ومذهب اجداده،فقد صمت كفرا،وكأن القتلى في ساحاتكم من ابناء الخنازير،عذرا فهو يظنهم اشرف وانقى من دمائكم!

اعذرونا يا انظف شعب،فانتم تتجاورون مع اوسخ البشر،واكثرهم حقدا ونفاقا،تتعاملون مع بشر ينظفون مدية القاتل،ويمسحون احذية الطغاة بالسنتهم!فهل تريدون منهم ان يقفوا ويمسحوا الدمع على وجناتكم؟!انهم شذاذ آفاق،ما عرفوا يوما معنى لكرامة،ولا اشتموا يوما رائحة وطن،ولا عشقوا يوما تراب بلد...!علفهم وطنهم،مستوطنون تحت الموائد،فهل تريدون منهم ان يعرفوا ماذا يعني وطنا تعيش فيه غريبا،بين مواطنين بنغال وهنود و"نور"،تجنسوا وسكنوا الفلل القريبة من قراكم؟!اعذرونا فالفداوي لا يعرف مثلكم معنى الفداء!

اعذرونا يا اطهر شعب،نحن نملك آلات اعلامية منافقة حتى آخر قطرة حبر،وكاميراتنا لا تصور القتلى بل بشوت الزعماء،واقلامنا لا تكتب الا شتما وشماتة،وصحفنا تواري اخباركم في الصفحات الداخلية خجلا ان تكشف عوراتهم،ونضطر متابعة اعلام الغرب الكافر الذين تقتلون باسلحتهم،لان اعلاميينا مازالوا يتصورون انفسهم بنات ليل،عليهن طاعة قوادها!

اعذرونا يا اكرم شعب،نعلم انه لا حرج على عدو يقتل،او سفاح يمارس المجازر فهذا دينه وديدنه،وهذه طبيعته وطبيعة اجداده،الحرج من الاصدقاء الذين كنتم وكنا نظن بهم خيرا،واذ بهم يحملون الدفوف والطبول،وينظمون الى رابطة مشجعي الانظمة القمعية،واعذروا سذاجة البعض،واعذروا كبيرهم الذي علمهم الغباء الذي لوثنا بمقولات الاصطفاف والنسيج الوطني،فقد اشاعوا قبل شهر فقط"نقف معهم تحت شعار الوطنية،حتي يقفوا معنا..."واذ بهم يكشفون عوراتهم في اول اختبار!

اعذرونا فقد تصورنا انكم ستختبؤون في المطابخ مثل نوابنا الثوار اذا شاهدتم ظل شرطي،واذ بكم تعودن،وتقفون،وتهتفون بوجه الجلادين الذين تراجعوا مرعوبين!!

ولا تعذروني واشتموني كما تحبون،ايها الكتاب والمثقفون والسياسيون والمومسون...كيف حال حناجركم واقلامكم وابتساماتكم الصفراء؟كيف حالكم وانتم تطبقون فكيكم على لوزكم الصدئة؟كيف قضيتم ليلتكم،تلك الليلة التي هتكت فيها الارواح،وداست الجنازير اجساد البشر؟!هل تلحفتم جيدا بخبثكم وجبنكم؟ام تبادلتم الانخاب لان القتلي شيعة،عملاء،مجوس،جواسيس،اولاد متعة...يستحقون الصلب والحرق بعد قتلهم!

لعنت ساعة انتم رجالها،وثورة انتم قادتها،واصلاح انتم اربابه،وحق انتم طلابه،وعدالة انتم عشاقها،وحرية انتم انصارها..!

---------------

2011-02-20T08:44:00.004+03:00

رابطة الشباب الوطني الديمقراطي

تضامنا مع المطالب العادلة للشعب البحريني واستنكارا للتعامل الوحشي الذي قوبل به الحراك السلمي ، تدعوكم رابطة الشباب الوطني الديمقراطي إلى وقفة تضامنية سلمية مع إخوانكم وأخواتكم أبناء وبنات البحرين للتعبير عن الرفض الكامل لنهج القمع والعنف ولتأييد مطالبه العادلة

أهل البحرين ينادونكم ، فلبوا النداء !

Monday, February 21 · 6:00pm - 7:30pm

ساحة الارادة

http://www.ndya.net

@ndyaq8

http://www.facebook.com/group.php?gid=35858006193

البحرين بعد مصر

2011-02-15T21:58:00.003+03:00

آل خليفة ينتظرون الفزعة من مشيخات الخليج كالعادة

عام الفرح

2011-02-12T02:13:00.005+03:00

سقوط بن علي

و استيقاظ الجماهير العربية

و خروج الدكتور الوسمي

و سقوط نظام حسني

و القادم أجمل و أجمل

إنه عام الفرح و العزة

لكن لا بد من تضحيات

فلنتفائل لغد مشرق

إن شاء الله ثم الشعب

صدفة أم نغزة ؟؟

2011-02-01T13:21:00.003+03:00

في نفس الصفحة اليوم في جريدة الراي !

تكفة تزوجني !

مصر بعد تونس

2011-01-25T21:59:00.014+03:00

هنا الشعب

-----

ضابط شريف

----------

إرادة الشعب هي إرادة الله

هل تيقنت الشعوب العربية هزالة أنظتمها الحاكمة ؟؟

------

التقطت كاميرا الاسوشييتد برس سقوط احد المتظاهرين برصاص قوات الامن المصري
00:12

---------

سجناء تويتر

-------

سيناء

alaa
eSocialists
3arabawy
mfatta7

------------

ميدان التحرير في القاهرة

Follow Twitter

rassdwehda
EgyChange
Dima_Khatib

الناس مقامات !

2011-01-20T17:24:00.001+03:00

شكرا

2011-01-17T11:32:00.000+03:00

شكرا سمو الأمير

الخرافي و الغنوشي

2011-01-15T14:27:00.006+03:00

في تصريح خاص للمدون الفقير المنتف (لماذا؟؟) الي من كثر ما يسأل ملوا منه الناس

قال الخرافي أنه التقى السلطات العليا و أنه يحمل رسالة شفوية إلى مجلس الأمة و الشعب الكويت

محمد الغنوشي رفيج جاسم الخرافي تعلم منه الحركة

قال في تصريحه الأخير أن بن علي فوض له السلطات مؤقتا حسب الفصل 56 من الدستور التونسي

إلا أن عبيد الوسمي التونسي قال في تصريحه لوسائل الأنباء :

" وقال أمين بن الأكحل، وهو مستشار قانوني تونسي معتمد في نيويورك ولدى عدد من المؤسسات الدولية الكبرى، إن تفويض السلطة من بن علي للوزير الأول محمد الغنوشي لم يكن دستورياً، لأنه لم يثبت بخطاب علني أو بكتاب رسمي موقع من الرئيس وفق ما يقتضيه القانون. " المصدر

على هذا انتقلت إلى رئيس مجلس النواب فؤاد المبزع رئاسة الجمهورية حسب الفصل 57 من الدستور ، الذي يقتضي مما يقتضي أن يدعو إلى انتخابات رئاسية في مدة أقصاها ستون يوما .

و لكن عبيد الوسمي التونسي حر طليق ليس في السجن كما عبيد الوسمي الكويتي لأنه لا يوجد طغاة حاليا في تونس .

الشهيد محمد بوعزيزي

2011-01-14T22:45:00.005+03:00

Muhammad Bouazizi

الرسالة الأخيرة ل محمد بوعزيزي الشمعة الذي أحرق نفسه و أنار تونس

": «مسافر يا أمي، سامحني، ما يفيد ملام، ضايع في طريق ما هو بإيديا، سامحني كان (إن كنت) عصيت كلام أمي. لومي على الزمان ما تلومي عليّ، رايح من غير رجوع. يزّي (كثيرا) ما بكيت وما سالت من عيني دموع، ما عاد يفيد ملام على زمان غدّار في بلاد الناس. أنا عييت ومشى من بالي كل اللي راح، مسافر ونسأل زعمة السفر باش (أن) ينسّي»." المصدر

رحمك الله يا بوعزيزي

و لن أنسى ذلك المفتي اللعين مفتي الجمهورية عثمان بطيخ

و هو حقا بطيخ الذي حرم الصلاة عليك

تبقى أنت في قلوبنا يا بوعزيزي و يرحل المنافقون و الدجالون إلى قذارة التاريخ هذا إذا ذكرهم

بن علي و النفس الأخير

2011-01-14T22:28:00.004+03:00

الفصل 56
لرئيس الجمهورية إذا تعذر عليه القيام بمهامه بصفة وقتية أن يفوض بأمر سلطاته إلى الوزير الأول ما عدا حق حل مجلس النواب.
وأثناء مدة هذا التعذر الوقتي الحاصل لرئيس الجمهورية تبقى الحكومة قائمة إلى أن يزول هذا التعذر ولو تعرضت إلى لائحة لوم. ويعلم رئيس الجمهورية رئيس مجلس النواب بتفويضه المؤقت لسلطاته.

---

و كما في التصريح الأخير للوزير الأول يقول : إنه يتولى مهام الرئاسة بصورة مؤقتة

لعنك الله يا بن علي إلى الآن متشبث و لك أمل في السلطة ؟؟

لو استقلت لكان أشرف لك

الفصل 57
عند شغور منصب رئيس الجمهورية لوفاة أو لاستقالة أو لعجز تام يتولى فورا رئيس مجلس النواب مهام رئاسة الدولة بصفة مؤقتة لأجل أدناه خمسة وأربعون يوما وأقصاه ستون يوما.
ويؤدي القائم بمهام رئيس الجمهورية بصفة مؤقتة اليمين الدستورية أمام مجلس النواب وعند الاقتضاء أمام مكتب المجلس.
ولا يجوز للقائم بمهام رئيس الجمهورية بصفة مؤقتة الترشح لرئاسة الجمهورية ولو في صورة تقديم استقالته.
ويمارس القائم بمهام رئيس الجمهورية بصفة مؤقتة المهام الرئاسية على انه لا يحق له أن يلجأ إلى الاستفتاء أو أن ينهي مهام الحكومة أو أن يحل مجلس النواب أو أن يتخذ التدابير الاستثنائية المنصوص عليها بالفصل 46.
ولا يجوز خلال المدة الرئاسية الوقتية تقديم لائحة لوم ضد الحكومة. وخلال المدة الرئاسية الوقتية يتم انتخاب رئيس جمهورية جديد لمدة خمس سنوات.
ولرئيس الجمهورية الجديد أن يحل مجلس النواب ويدعو لانتخابات تشريعية سابقة لأوانها وفقا للفقرة الثانية من الفصل 63.

من التالي ؟؟

2011-01-13T23:35:00.003+03:00

و لا عزاء لرجال الدين المنافقين المتزلفين لمن يسمونهم "ولاة الأمر"

نصيحة للثوار بعد الانتهاء من الطواغيت عليكم برجال الدين فإنهم السبب الرئيسي في تخلف الأمة

الثوار الشعبيون

2011-01-12T11:47:00.002+03:00

سيكون هذا مصير الطواغيت

الثورة يزرعها الفقراء و يجني ثمارها الجبناء

الحكومة و النواب

2011-01-05T20:55:00.000+03:00

<br/><a href="http://www.bing.com/videos/watch/video/scream-mask-goat-outcast/20tcyo05?q=Goat%20Animal&rel=MSN&fg=sharenoembed" target="_new" title="Scream Mask Goat Outcast">Video: Scream Mask Goat Outcast</a>

القلاويهل

2011-01-05T13:30:00.002+03:00

out

سنة سعيدة و حكومة جديدة

2010-12-31T20:07:00.000+03:00

عهر ضرب السلطة

2010-12-31T15:00:00.004+03:00

اضْرب . . . فَلَسْنَا نَخَافُ السَّوْط َ و الوَجَعَا

اضْرب . . . لأنَّكَ تَبْدُو خَائِفَا ً جَزِعَا

الضَرْبُ . . . قَشَّة ُ قَصْم ِ الظَّهْر ِ فى بَلَدي

فَاضْربْ . . . فَمَا كُنْتَ فى ذى الأمْر ِ مُبْتَدِعَا !

و اضْربْ بِرَأسِكَ حِيطَانَا ً وأعْمِدَة ً

و اضْربْ بِظُلْمِكَ أحْزَابَا ً ومُجْتَمَعَا

الضَّرْبُ بالكَّفِّ سَهْلٌ إنْ صَبَرْتَ لَهُ

و الضَّرْبُ بالحَرْفِ دَوْمَا ً يُورثُ الهَلَعَا !

فَاضْربْ بِكَفِّكَ طُولَ الليْل ِ تَوْأمَهَا

حَتَّى بَدَوْتَ كَمَنْ فى أهْلِهِ فُجِعَا

الضَّرْبُ بالصَّفْع ِ فى أرْضِى مُخَاطَرَة ٌ؟ كَمْ قَدْ رَأيْنَا مِرَارَا ً صَافِعَا ً صُفِعَا !

و اضْربْ بِلَيْلِكَ أخْمَاسَا ً لِتُسْكِتَنَا

تَرَى النَّتِيجَة َ صَوْتَ الحَقِّ مُرْتَفِعَا !

كَمْ مَارَسَ الضَّرْبَ قَوَّادٌ وعَاهِرَة ٌ؟ كِلاهُمَا لِصُنُوفِ العُهْر ِ قَدْ رَضَعَا

فَاضْربْ دُفُوفَكَ يا مِغْوَارَ بَلْدَتِنَا

و نَمْ بِنَصْرِكَ طُولَ الليْل ِ مُنْخَدِعَا

لا الضَّرْبُ يُجْدى . . . و لا الأجْنَادُ تُرْهِبُنَا

كَمْ ضَارب ٍ قَدْ دَفَنَّا بَعْدَمَا قَمَعَا ! !

وَفِّرْ سِيَاطَكَ . . . لَيْسَ السَّوْط ُ يُرْهِبُنِي

و اضْربْ لِتُسْكِتَ شِعْرى فى الدُّجَى الوَدَعَا ! ! !

---

يَا مَنْ بَدَا بَارعَا ً فى ضَرْب ِ إخْوَتِهِ
لَكِنْ بِضَرْب ِ عَدُوِّ الأرْض ِ مَا بَرَعَا !

رَاقِبْ خُطَاكَ . . . فَتِلْكَ الأرْضُ نَاقِمَة ٌ

و الأرْضُ تَطْرَحُ دَوْمَا ً جِنْسَ مَا زُرِعَا

يَكْفيكَ مَا قَدْ جَمَعْتَ العُمْرَ مِنْ عَرَقِى

يَا مَنْ خَزَائِنُهُ لا تَعْرفُ الشَّبَعَا

لا تَعْرفُ الزُّهْدَ إلا فى كَرَامَتِنَا

و إنْ بَدَا مَالُنَا تُبْدى بِهِ طَمَعَا !

مَا زلْتَ تَضْربُ إخْوَانَا ً بِإخْوَتِهِمْ

حَتَّى ظَنَنْتَ بِأنْ فَرَّقْتَنَا شِيَعَا

---
اليَوْمَ كُلُّ رجَال ِ الحَقِّ قَدْ وَقَفَتْ

هَلْ فَرَّقَ الضَّرْبُ هَذا الشَّمْلَ أمْ جَمَعَا ؟ ؟ ؟

وَحَّدْتَ كُلَّ جُنُودِ الرَّفْض ِ فى بَلَدي

فَاشْكُرْ لِضَاربِنَا ،

و افْرَحْ بِمَا صَنَعَا

مَا زلْتَ تَكْرَهُ صَوْتَ الحَقِّ مُتَّزنَا

و تَكْرَهُ الخَيْرَ والإحْسَانَ والوَرَعَا

الظُّلْمُ نَارٌ عَلَى الظُّلام ِ تَحْرقُهُمْ

مَهْمَا بَدَا عَرْشُهُمْ بالجُنْدِ مُمْتَنِعَا

فَاحْذرْ مِنَ النَّار ِ . . . إنَّ النَّارَ مُحْرقَة ٌ

و لْتَرْتَدِعْ مَرَّة ً . . . لَوْ كُنْتَ مُرْتَدِعَا !

---

الشاعر عبدالرحمن يوسف

الهيبة

2010-12-29T22:09:00.001+03:00

هيبة شيوخ أم هيبة عيال الأحمد ؟؟؟

الدكتورة سلوى

2010-12-29T18:39:00.002+03:00

تصحيح : بعد التأكد و سماع المقطع اكثر من مرة

تبين لي انها

قالت الشعب الحقيقي

عذرا دكتورة

أغنية الموسم

2010-12-24T09:22:00.000+03:00

حكمة اليوم

2010-12-24T00:09:00.003+03:00

الحرية ﻻ تعني بالضرورة المعارضة

كشف المستور

2010-12-20T17:04:00.003+03:00

السيد في صراخ خاص لجريدة القبقب :

99% من الشعب الكويتي ضد الاستجواب

قناة الحقيقة

2010-12-18T11:36:00.000+03:00

اليوم السبت 12/18 في تمام الساعة 9:30 مساء

لقاء مع النائب مسلم البراك

لعبة الدين

2010-12-17T12:08:00.005+03:00

بعد استخدام الضرب و الهراوات

يأتي ((الدين)) حتى يبرر الظلم و القهر

تحضيرا لشريعة الغاب في البوست السابق

" اسمع و أطع و لو ضرب ظهرك وأخذ مالك "

حشا عبيد مو مواطنين

فمن الحكمة استخدام رجالات الكويت الأوائل لكلمة (مواطنين) بدل (رعايا)

شريعة الغاب

2010-12-16T11:54:00.003+03:00

لماذا ؟؟

لأنها لبست (بنطلون)

تطبيق القانون انتقائيا

2010-12-14T16:50:00.005+03:00

هناك أناس لا يعيشون إلا على قاذورات التقسيمات الطائفية و الفئوية للمجتمع

أين تطبيق القانون ؟؟؟

هنا ؟؟

أم هنا ؟؟

حتى في الموالاة و المعارضة مصممين على نشر الطائفية الدينية و النعرات الفئوية

كما نشروها في استجواب جابر الخالد

و ينشرونها في الإعلام الفاسد

فهل بعد هذا يشك أحد أن تمزيق النسيج الوطني مُمنهج مؤسساتيّا ؟؟

رسالة الدكتور عبيد الوسمي لشعب الكويت

2010-12-13T14:30:00.005+03:00

لكل شخص حدود و صلاحيات

و لسنا تحت أحكام عرفية حتى يتم حكم البلاد شفويا

و لسنا في السعودية حتى يُـرفع في وجوهنا كلمة (( ولي الأمر ))

و لا في إيران حتى يُـقال لنا (( ولي فقيه ))

و لسنا حمقى حتى يقايضنا البعض بالتنمية المزعومة مقابل الديمقراطية و الحرية و الكرامة

كلاب خاصة

2010-12-09T00:27:00.002+03:00

:-\

لماذا لم ينزل المطر ؟

2010-12-05T22:49:00.010+03:00

هل بسبب أنّ قطة دُهست في الشارع أم بسبب أن فلانا من الناس زنى بجارته ؟ أم لأن الغراب أو البوم قرر أن يحط على هذه الأرض بالذات ؟ أم لأن الجويهل تلقى ضربا بلا مبرر قانوني أو أخلاقي ؟

لست أدري ما علاقة هذا بنزول المطر ، فالمطر ظاهرة طبيعية موضوعية لها أسبابها و مسبباتها الخاصة ، منها اتجاه الرياح و بخار الماء في الغلاف الجوي و غيرها من الأسباب و المسببات العلمية الموضوعية التي لا علاقة مباشرة لكفر فلان أو لفسقه بها

فلماذا في مجتمعاتنا المتخلفة ، على حساب التفكير العلمي الموضوعي في تفسير الظواهر الطبيعية يسود التفكير الغيبي الميتافيزيقي الأسطوري ؟ حتى في ربط الأسباب بمسبباتها ؟

لماذا يتم تفسير الظواهر الطبيعية في مجتمعاتنا بردّها إلى مبدأ واحد ؟

هل لهذا علاقة بفهم مجتمعاتنا لعلاقة الله بالكون أو بالأسباب ؟

هل هذا بسبب الإعتقاد بأن وجود الله منفصل عن خلقه ، بحيث يتحرج المجتمع أن ينسب الأسباب إلى مسبباتها المنطقية القريبة بحجة أن المسبب الأول هو الله ؟

هل الإهتمام البالغ في عزو أو نسبة الأسباب إلى مسببها الأول جعل الناس يتناسون بل ينسون المسبب المنطقي للظواهر الطبيعية ؟

هل لهذا علاقة لمفهوم الله لدى مجتمعاتنا ؟

فلو كان الله هو هذا الوجود كله ، فلا حرج إذن من عزو السبب إلى مسببه المنطقي أو القريب لأنه في النهاية كل شيء هو الله

فالوجود واحد و الله واحد ، و ما الخلق إلا تجلي لله و انعكاس له

و على هذا تكون الأديان واحدة ، لأن الجميع يعبد الله و إن اختلفت الطرق و الطرائق

فكما أن الهندوسي يسجد إلى البقر طاعة لربة ، فكذلك المسلم يسجد إلى الكعبة طاعة لربه

وحدة الوجود و وحدة الأديان هما بذرتان من تراثنا الإسلامي ( من المدرسة الصوفية تحديدا ) بذرتان لعلمانية تستند إلى تراثنا غير مستوردة من الغرب ، بل لا أبالغ إذا قلت أنها ساهمت في تشكيل التفكير التنويري لأوروبا

هما السبيل ( مع العلم أن الأولى متضمنة الثانية لزوما ) السبيل لفكّ الإزدواج بين الله و الخلق بين الخير والشر ، ذلك الإزدواج الذي أنتج لنا على أرض الواقع معاداة للآخر و عدم احترام للأديان و وجهات النظر المخالفة ، إنه ذلك المسخ الذي أنتج الفكر الوهابي و الخميني الذي لا يتسامح مع الغير

ندوة إلا الدستور / و فتنة الجويهل

2010-12-04T11:18:00.010+03:00

تحديث 3 :

تحديث 2 :

على الرغم من استنكاري للعمل الهمجي الذي تم بضرب الجويهل إلا أنني أعتب على معازيب الجويهل الذين تركوه و هم يعلمون أنه سيثير الفتنة و قد يتعرض للضرب

برافو للحكومة التي سجلت نقطة بأن هذه الندواة ليس حضورها غير همج غير حضاريين

فعلت هذا بورقة الجويهل الجاهل الذي تركته هناك بلا حماية

تبا لك من حكومة و لمستشاريك الحمقاء

---------

تحديث :

ابتدأت الندوة بالنائب أحمد السعدون و شدد هو وغيره من النواب التصدي ضد الهجمة الحكومية على الدستور و محاولة تفريغة من محتواه

وكان الجو جو وطني لم بشمله جميع أطياف المجتمع من إسلاميين و ليبراليين و حضر و بدو و سنة و شيعة

إلا أن الحكومة الوضيعة تأبى أن تشق توحد صف الشعب ضد محاولاتها الدنيئة الرامية إلى نزع سلطة الشعب و تقزيم مجلس الأمة

أبت الحكومة إلا أن ترسل كلبها الوضيع الجويهل لكي تلوث الجو الوحدوي الوطني

إلا أن بعض الحضور قاموا بضربة ضربا أنساه اسم أمه

ولم يفلح بعض من أفراد الداخلية من تخليصه من الحضور

فما كان منهم إلا أن انسحبوا و سمعت أحدهم يطلب اسناد القوات

التصوير سأرفعه بعد قليل

----------

اليوم الندوة الأولى تنطلق من ديوان النائب أحمد السعدون في الخالدية

ردا على المماطلة الحكومية التي عملت على عدم اكتمال النصاب في الجلسات الأخيرة لرفع الحصانة عن النائب فيصل المسلم

و لرفع الحرج عن نواب الحكومة في التصويت مع رفع الحصانة عن النائب

WikiLeaks' Doplomatic Document

2010-11-29T01:09:00.003+03:00

تسريبات مهمة عن العلاقات الدبلماسية بين الحكومة الأمريكية و حلفائها

ويكيليكس تعرض لهجوم DDOS قبل موعد نشرها ، إﻻ أنه أرسلها لصحف عالمية منها الجاردين و النيويوز تايمز و اللوموند و نشرها بموقع بديل غير الموقع السابق

تسريبات عن الرؤساء العرب منهم الملك عبدالله و الكذاب علي عبدالله صالح

وكذلك تسريبات من سفارة أمريكا في الكويت معظمها مخاوف من إيران على لسان الشيخ جابر الخالد و عبدالرحمن الهدهود و كذلك بتريوس

و الوثائق عن الكويت قليلة و قديمة نسبيا حيث يعود أحدثها إلى الأول من هذه السنة

ويبدو أن هذا الكشف مجرد بداية فهناك المزيد ، لأنهم لم يكشفوا حتى الآن عن السعودية التي أتشوق أن أقرأ جميع وثائقها

مجرد تسريبات في النيويورك تايمز نشرت عن السعودية و اليمن

حيث تتكلم التسريبات عن كلام سيء صدر من الملك عبدالله ضد رئيس باكستان ونوري المالكي

يقول عن الأخير مع مسؤول رسمي عراقي غير معروف - حسب ما أتى في النيويورك تايمز - يقول : العراق في قلبي أما ذلك الشخص فلا .

Speaking to another Iraqi official about Nuri Kamal al-Maliki, the Iraqi prime minister, King Abdullah said, “You and Iraq are in my heart, but that man is not.”

أما الكذاب علي عبدالله صالح فيتحدث مع بتريوس عن الصواريخ الأمريكية التي تضرب القاعدة في اليمن

يقول إنه سيقول للبرلمان أن هذه الصواريخ منا نحن ليس من الأمريكان ، و يتبجح أنه للتوّ قد كذب على البرلمان .

meeting between the Yemeni president, Ali Abdullah Saleh, and Gen. David H. Petraeus, then the American commander in the Middle East, is nonetheless breathtaking.

“We’ll continue saying the bombs are ours, not yours,” Mr. Saleh said, according to the cable sent by the American ambassador, prompting Yemen’s deputy prime minister to “joke that he had just ‘lied’ by telling Parliament” that Yemeni forces had carried out the strikes.

ثم يتحدث عن جيبوتي و يتذمر من التهريب الذي يأتي عن طريقها ، إﻻ أنه يستدرك أنه يخاف من المخدرات و الأسلحة ليس الوسكي لأنهم يهربون وسكي ممتاز !

Mr. Saleh, who at other times resisted American counterterrorism requests, was in a lighthearted mood. The authoritarian ruler of a conservative Muslim country, Mr. Saleh complains of smuggling from nearby Djibouti, but tells General Petraeus that his concerns are drugs and weapons, not whiskey, “provided it’s good whiskey.”

http://www.nytimes.com/2010/11/29/world/29cables.html?pagewanted=2&_r=1&hp

كرة ثلج ما تنفك تكبر مع مرور الوقت

وثائق السفارة اﻷمريكية في الكويت :
http://cablegate.wikileaks.org/origin/20_0.html

تسريبات الوثائق الدبلوماسية من ويكيلكس
http://cablegate.wikileaks.org /

---

بوست سريع للأهيمة

قلق وجودي

2010-11-21T16:00:00.006+03:00

يا هاديس

لماذا يموت الجميع إلا أنت ؟

لماذا لا تموت و تمنحنا الخلود ؟؟

يا غدّار

لماذا تأتينا على حين بغتة ؟

لماذا لا تطرق الباب ؟

حتى نكرمك إكرام الضيف ؟

لماذا تعذبنا بجهلنا موعد قدومك ؟

لماذا تعذبنا و نحن ننتظر بلا علم لحظة الإعدام ؟

لماذا لا تريحنا من القلق فتعلمنا موعد تنفيذ الحكم ؟

لماذا نخاف منك ؟

هل لأنك تقتحم حياتنا بلا استئذان ؟

أم لأنك ترسلنا إلى المجهول ؟

أين سأكون أنا إذا أسرتني و كبلتني ففصلتني عن جسدي ؟

هل إلى العدم ؟

أم إلى وجود ميتافيزيقي يفارق المادة ؟

هل عَشقتْ (أناي) المادة فتخاف و تحزن أن تفارقها ؟

أم أن (أناي) تخاف العدم و المجهول ؟

لعنة الله عليك يا هاديس

يا يقيني في هذه الحياة

يقين حياتي أن أموت

و لكن

سأبقى يا هاديس رغم أنفك

سأبقى و أترك لي في هذه الحياة بصمة رغم أنفك

سأبقى كما بقي الفراعنة في الإهرامات

و كما بقي سلفادور دالي في رسومه

و كما بقي المتنبي في شعره

سأبقى يا موت سأبقى

لن تسلخني من هذه الحياة

أنا لن أموت يا موت

أنا لن أموت

لن أموت

---

لعنة الله عليك

أن تعرف كيف ستموت
أن تعرف كيف ستموت
أن تعرف كيف ستموت

الزواج الذكوري !

2010-11-12T16:44:00.006+03:00

لماذا يركز الليبراليون العرب على علمانية و ليبرالية الدولة و ينسون أو يتناسون ليبرالية العلاقات الاجتماعية أو المجتمع ؟

لماذا – إذا كانت المرأة متحررة ليبرالية – لماذا لا تدعو إلى المساواة في الزواج ؟

لماذا لا تدعو إلى إلغاء المهر ؟؟ المهر الذي يدفعه الرجل الشرقي – كما في البلاد العربية - لشراء أو إخضاع المرأة أو تدفعه المرأة – كما في الهند - للخضوع للرجل ؟

لماذا لا تدعو إلى إلغاء حصر العصمة على الرجل ؟

لماذا لا تدعو إلى حرية المرأة في تزويج نفسها بلا وصاية ذكورية ؟؟

لماذا لا ندعو إلى إلغاء قوانين الأحوال الزوجية ؟؟

لماذا لا ندعو إلى تشريع الزواج المدني ؟؟

لماذا نتشدق بالليبرالية حتى إذا وصلت إلى النساء و قفنا وصمتنا ؟

لماذا نخاف من المجتمع ؟؟؟

لماذا و لماذا و لماذا ؟؟؟

أبعد أن أصبحت المرأة على عتبة الاستقلالية كفرد في المجتمع نجدها تطالب بالمساواة و الديمقراطية فإذا أتت للزواج نجدها تخنع و تقر زواج المؤسسة الدينية الذكوري الذي يئد و يطمس حقوقها ، و يجعلها فقط هي المسؤولة من الزوج ، و على الزوج أن يوفر المسكن و المأكل لأنها ((امرأة)) ؟؟ ثم بعد هذا تطالب بالمساواة والديمقراطية ؟؟

أي منطقية في هذا ؟؟

لست أدري !

تكلم بحرية

2010-11-10T14:58:00.003+03:00

عندما لا تكون نائبا فإنك تتكلم من غير أن تثير ضجة

و تعمل بهدوء

Skip !

2010-11-07T23:28:00.006+03:00

ما تقدمت أوروبا إلا لما عطتهم طاف محترم

الصور رمزية بالدرجة الأولى

:-)

صوت من العقل

2010-11-07T15:25:00.002+03:00

أحمد القبانجي

الأمين العام لتيار الإسلام الليبرالي في العراق

بو شلاخ

2010-11-02T13:34:00.004+03:00

صرح مصدر مسؤول - رفض الكشف عن اسمه - من وزارة الداخية في بلاد الموز الأسود

أن الاستخبارات السعودية هي التي تقف خلف الطرود الملغومة ثم تبلغ عنها بالأرقام حتى (تطلع فيها)

و شكراً

قصيدة عشقي

2010-10-30T15:05:00.008+03:00

آهٍ يا عشقيَ الحرام

تلاحقني حلماتك في كلّ مكان

وحيثما أنام

لماذا يا قدر الحرمان

لماذا يا قدر الكفران

لماذا يا قدر الإنسان

لماذا بيدك الرعناء الشعواء

التي لا منطقَ لها ولا حكمة

تخطّ بقلمك المشؤوم الأزليّ

جدارَ الفصل الجنسيّ

بيني وبينها ؟

آهٍ يا كلّ النساء

كم مرةٍ حاولت أن أراكِ بامرأةٍ أخرى

ففشلت

كم نحرٍ حسبته نحرك

كم نهدٍ حسبته نهدك

فأعادني إليك

فهل أرى في النساء إلا هي ؟

آهٍ يا تفاحتي المحرّمة

حمرة خديك هي لهيب جسدي

و امتلاء نهديك هو شهوة لساني

و انتفاخ شفتيك هو إغراء لُعابي

آهٍ يا عشقيَ الحرام

سببٌ رفيعٌ يفصل بين جسديْنا

أما أرواحنا و عيوننا ، فلا يفصلها حاقد

إلا ثوبَـك الذي عنّي به تحتجبين

ثوبك الذي تحاول عيناي اختراقه

خلسة ً و بعفويّة مصطنعة

آهٍ يا روحيَ المعذبة

متى ستعترف ألسنتنا عما في قلوبنا و عيوننا ؟

متى ستلتقي أجسادنا لتقتلَ مجوس أرواحنا ؟

كلّا .. كلّا ...

نخشى على نار الفرس أن تموت

فيفسدَ ديننا و تذهبَ مِـلّـتُـنـا

معبودتي !

دعينا نلتهب بالفراق قرباً

و نروي شبق أجسادنا بأعيننا

حتى لا يفسدَ الدين

و ينكشف الله

فتتساطق السماوات تقاتلاً

الشرف

2010-10-28T20:48:00.002+03:00

+

الديوان الأميري

=

سلة المهملات الشرفية

___________________

2010-10-26T18:53:00.000+03:00

المهدي و انتظار غودو

2010-10-09T16:41:00.004+03:00

لا أعلم لماذا الشنة و السيعة يحتاجون إلى مخلص كي يخلصهم من الواقع المرير الذي يعيشونه ؟؟

هل لأنهم متيقنون أنهم لا يستطيعون أن يعيشوا بتفـوّق إلا بتدخل فوقي؟؟

أم أنهم يعلمون أنهم فاشلون في التعايش مع الواقع ؟؟

أم أن الدين بعد أن نزل عليهم من فوق ، ينتظرون أن يأتي الأمل و النصر من فوق أيضا ؟؟

لماذا هذه الفوقية و اللاواقعية للخلاص ؟؟

لماذا لا يعتمدون على أنفسم بلا تدخل فوقي للتعايش و التفوق ؟؟

لماذا ينتظرون الإذن من فوق للمضي بأعمالهم ؟؟

لماذا يحتاجون و ينتظرون البطل أن يأتي ؟؟

لماذا لا يفهمون أن الدين قد مات ؟؟؟

لست أدري

حكمة الحياة !

2010-10-05T12:04:00.004+03:00

حكمتي كما لعبتي الغبية عندما كنت طفلا

الحياة طريق طويل لا ينتهي بالموت !

مصالح مدسوسة

2010-10-01T07:00:00.003+03:00

هل وراء الخلاف على :

آلية تمويل خطة التنمية

و الدفع لتشريع قانون جديد لغرفة التجارة

مصالح طائفية مدفونة ؟؟؟

حكمة الأمس

2010-09-15T03:29:00.003+03:00

الدين و المعتقدات الدوجماتية من أهم أسباب الشقاق و النزاع بين الأفراد و المجتمعات الإنسانية

الرجم عقوبة همجية

2010-08-31T03:56:00.007+03:00

وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء 15)

قال عمر رضي الله عنه لأبيّ بن كعب حينما أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يستقرئه آية الرجم ، قال له بعد أن دفع في صدره : تستقرئه آية الرجم وهم يتسافدون تسافد الحُمُر ؟ (1)

الحمر : أي الحمير

إشارة إلى

كثرة الزنى في ذلك المجتمع

لو عمل أدعياء تطبيق الشريعة بالنص القرآني الذي يقول بالحبس وترك الرجم تلك العقوبة اليهودية لكان خيرا لنا و لهم .

(1) السيوطي : الاتقان في علوم القرآن ، ص 473 ، ط . مؤسسة الرسالة ناشرون .

حكمة الأمس

2010-08-28T18:03:00.003+03:00

الحكمة نعم الحكمة هي "المشجار" الذي يعلق عليه الضعيف أخطاءه

تساؤلات وجودية

2010-08-22T17:46:00.002+03:00

عندما تسأل شيخ دين عن حكمة الخلق من منظور ديني طبعا ، فسيقول بكل بساطة و كأنه قد امتلك سر الوجود منذ زمن ، سيقول :

قال تعالى في سورة الذاريات : (( وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ))

ولكن يا شيخ ألم يقل أيضا : (( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ، ولذلك خلقهم ، وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة و الناس أجمعين )) ؟؟

نعم قال هذا و أظنها في سورة هود

إذن هناك أكثر من حكمة ؟؟

نعم الحكمة الأولى هي عبادته وحده لا شريك له و الثانية هي الاختلاف فيما بينهم كما في الآية الثانية .

كيف يا شيخ يخلقهم لعبادته وهو يعلم أن منهم من سيكفر به ؟؟

إنها حكمة !

وأين الحكمة في هذا ؟؟؟

يفكر الشيخ و لا يجد جوابا فيقول : عليك أن تؤمن يا رجل !

آمنا بالله لا شريك له

و لكن يا شيخ ألم يقل الله تعالى في سورة فاطر : (( يا أيها الناس أنت الفقراء إلى الله ، و الله هو الغني الحميد )) ؟؟ فإذا كان الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين حميد بذاته لا يحتاج أحد أن يحمده ، فلماذا يخلق الخلق لعبادته وحمده ؟؟

اتق الله يا رجل ألم تسمع قول الله تعالى : (( لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون )) ؟؟

بلى ، ولكن السؤال في هذه الآية بمعنى المساءلة لا التسائل ، بدليل المقابلة بين السؤالين .

لا تجادل ، إنها الحكمة !!!

و ما الحكمة في هذا يا شيخ ؟؟؟

عليك أن تؤمن يا رجل !

و ما الحكمة في جهل الحكمة يا شيخ ؟؟؟؟

اتق الله و دع عنك السفسطة ! فإنها أهلكت قبلك قوما كثيرين !

استغفر الله استغفر الله استغفر الله ، شكرا لك يا شيخنا العلامة الهمام فقد أزلت ما في صدري من شك و أوهام !!!

سيد الأسياد من إنس و جان

2010-08-10T12:13:00.004+03:00

تعرض قرائن و تعترض على قرار ظني يا سيد !!!

انت ضارب بانجو و لا إيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مسلسل السقوط في وحل التخلف

2010-07-08T14:30:00.006+03:00

ماذا بعد منع ما يسمى ب " الاختلاط " في الجامعة ؟؟

وصاية على هيئة الطالب و ملابسه

إن لم يتحرك أحد لوقف هذا المسلسل من التسلط و الوصاية باسم قراءة ضيقة للدين الإسلامي

فأخشى أن يصل بنا الحال إلى هذا

و هذا

أعداء الحرية و الجمال

يجب أن يُوقَـفـوا عند باب المسجد فلا يخرجوا منه أبداً

28

2010-06-20T22:57:00.003+03:00

المادة 28

لا يجوز ابعاد كويتي عن الكويت او منعه من العودة اليها

ولكن ماذا تقول للمستشار الأمني البلطجي أخو الفتوّة ابن الثائر الأحمر ؟؟؟

Greedy Jews

2010-06-08T13:40:00.000+03:00

فرس رهان العرب

2010-06-03T14:17:00.006+03:00

إيران المتهمة بنشر التشيع و احتلال الأراضي العربية من الأهواز إلى الجزر الثلاث

تحلم في قيادة العرب

تركيا التي قاتلناها باسم الثورة العربية الكبرى

يلقي العرب لها زمام القيادة و هم راضون

فهل ستكون تركيا هي فرس الرهان الرابح ؟؟

هل ستحمي العرب من الصفويين الجدد ؟؟ كما فعلها العثمانيون ؟؟

هل ستعيد البوابة الشرقية بعد سقوطها من جديد ؟؟

لست أدري

-----

أول قناة تركية رسمية ناطقة بالعربية

فلم هندي كويتي

2010-05-13T19:15:00.005+03:00

مع احترامي للكاتب محمد الجاسم

وبغض النظر عن اتفاقي معه أو اختلافي

و مع رفضي - من حيث المبدأ - استعمال النيابة و أمن الدولة كوسيلة ضغط على الكاتب أو أي شخص آخر

إلا أن محمد الجاسم مصمم على أنه يجيب الكلام على نفسه

و مصمم على أنه يسوي فلم هندي

عندما كتب هذا الموضوع :

http://aljasemblog.com/?p=773

ثم خاف و طق ابريك في هذا الموضوع :

http://aljasemblog.com/?p=777

انسان مثقف نفسك عارف الحدود التي يرسمها القانون على بعض الشخصيات و عارف أيضا أن الناس يتصيدون عليك

عيل ليش تعطيهم ممسك عليك ؟؟؟

تدري اشلون ، هذا الفيديو يعبر عن الوضع الحالي :

مللت من الفضيلة/الرذيلة

2010-05-02T21:19:00.003+03:00

الملل صفة من صفاتنا

" إن الله لا يمَل حتى تـمَـلّوا "

فقوّم و رصّع حياتك بالرذيلة/الفضيلة حتى تقوى على الفضيلة/الرذيلة

فلذة الفضيلة/الرذيلة إن اعتدت عليها فستفقد متعتها و طعمها

فاتركها لفترة أو استبدلها بلذة ضدها

حتى تسدعيها نفسك مشتاقة

وعندما تعود إلى الفضيلة/الرذيلة بعد الرذيلة/الفضيلة

فأنعم بلذة هذه النقلة الجميلة

فكل نقلة بين ضدين لها لذتها الخاصة

و لكن ...

ما هو معيار الفضيلة و الرذيلة ؟؟ أو الرذيلة و الفضيلة ؟؟

" الإنسان معيار الأشياء جميعا "

شعلة ليبرالية 7

2010-04-17T11:55:00.006+03:00

يقول جون ستيوارت ميل

عن الفردية

لو تبنى الجنس البشري بأسره ، باستثناء شخص واحد ، رأيا ما ، و كان لشخص واحد رأي مخالف ، فإنه لا يحق للجنس البشري أن يقمع ذلك الشخص ، أكثر مما يحق له هو ، لو استطاع ، أن يقمع الجنس البشري .

إن إثم قمع الرأي على الجنس البشري كله لعظيم ، فإذا كان الرأي صحيحا فإنهم يحرمون من فرصة استبدال الخطأ بالحقيقة ، و إذا كان الرأي خاطئا فإنهم يفقدون ما قد يحسب فائدة كبيرة تتمثل في الإدراك الواضح و الإنطباع الحي عن الحقيقة عند اصطدامها بالخطأ .

خطر التقليد على الفردية :

عندما لا تكون صفات الشخص نفسه هي القاعدة التي تحكم سلوكه و تصرفاته بل تقاليد الآخرين ، فهناك نقص في أحد العناصر الرئيسية في "الأصالة" * ، و هو العنصر الرئيس في التقدم الفردي و الاجتماعي .

للخبرة الإنسانية أهميتها ، لكن امتياز الانسان ووضعه السليم ، عندما تكتمل قواه البدنية و العقلية ، في أن يختار و يستخدم الخبرة بطريقته الخاصة

و خبرة السابقين لا تخرج عن ثلاث :

- خبرة ضيقة لم يفسروها على الوجه الصحيح .

- خبرة فسروها تفسيرا صحيحا و لكنها ليست مناسبه لأي شخص ، فالعادات تأخذ وقتها في ظروف خاصة قد تختلف تلك الظروف مع الزمن .

- قد تكون عادات صحيحة و مناسبة أيضا ، ولكنها لا تطور في الشخص شيئا .

فالإنسان يمارس قدراته في الإدراك و الحكم على الأمور عن طريق الاختيار فقط ، والذي يفعل شيئا فقط لأنه عادة مألوفة لا لا يرتفع عن قدرة القرد على التقليد .

الفردية و الاستبداد :

حتى الاستبداد لا ينتج أسوأ تأثيراته طالما ظلت الفردية قائمة في ظله ، و لا يسحق الفردية إلا الاستبداد ، الاستبداد بالرأي يجعل التغريد خارج السرب أو الاختلاف عيبا ، و كون قلة فقط هم الذين يجرؤون على أن يكونوا مختلفين هو نذير بالخطر .

* المقصود بها هنا هو : النشاط الفردي الفريد و التعددية التنوعية .

-------

الفردية في الاسلام :

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة الجاهلية "

مشكلة الفردية في الاسلام مشكلة عميقة تضرب بجذورها في الاختلاف في قراءة بعض النصوص وهذا الاختلاف لا يسلم منه المحيطين بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم أي صحابته

وأحد أسباب الاختلاف أحيانا هي الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها هذا الصحابي أو ذاك ، ناهيك عن نسبية المعرفة الإنسانية

فمثلا عند ابن مسعود رضي الله عنه ( الذي ليس له مكانة مرموقة في قبيلته بل هو فرد فقير)

نراه يعرفها بقوله : الجماعة ما وافق الحق و لو كنت وحدك .

ومعروفة آراء ابن مسعود "الشاذة" نسبيا و خروجه عن اجماع بعض الصحابة في حرق القرآن مثلا و رأيه في النبيذ

حيث يقول : شهدت تحريم الخمر كما شهدتم ، ثم شهدت تحليله ، فحفظت و نسيتم .

يقول أبو نواس :

من ذا يحرم ماء المزن خالطه *** في جوف خابية ماء العناقيد
إني لأكره تشديد الرواة لنا *** فيه و يعجبني قول ابن مسعود

إلى آخره من أحاديث ابن مسعود التي يحاول أن يخفيها جماعة "السلف خير من الخلف"

أما عثمان رضي الله عنه ( تاجر بني أمية ومن كبارها )

فنراه يعرف الجماعة ب "الكثرة والغلبة "

وقد جرت هذه المحاورة أثناء حصار عثمان مع عبد الله بن عمر، قال : يا أمير المؤمنين، مع من تأمرني أن أكون إن غلب هؤلاء القوم عليك؟ قال: عليك بلزوم الجماعة. قلت : فإن كانت الجماعة هي التي تغلب عليك؟ قال: عليك بلزوم الجماعة حيث كانت .

فاختلاف فهم "الصحابة" لحديث رسول الله و للقرآن يبطل مقولة السلفيين الذين يدعون أنهم يتبعون الرسول الكريم على "فهم السف الصالح"

فلو كان فهمهم هو السبيل إلى النجاة لما رأيناهم يختلفون فيما بينهم عند رحيله بل قبل رحيله أيضا ،

كما قال عمر رضي الله عنه بعدما طلب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إداوة ليكتب لهم قال : إن الرجل ليهجر وحسبنا كتاب الله .

بل إن الرسول الكريم يخطأ أحيانا في فهم بعض النصوص القرآنية

نحو قوله تعالى : " استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله و الله لا يهدي القوم الفاسقين "

أخرج ابن جرير عن ابن عباس ‏"‏أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لما نزلت هذه الآية أسمع ربي قد رخص لي فيهم، فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة لعل الله أن يغفر لهم‏"
فقال الله من شدة غضبه عليهم : " سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين "

ونرى هنا مساواة الاستغفار وعدمه مع التأكيد ب " إنّ " في جملة " الله لا يهدي القوم الفاسقين " بعد عدم تأكيدها في الآية السابقة ، فتوهم الرسول بأنه مخير فأخطأ الفهم

أخطأ الفهم لأن مفهوم السبعين هي للكثرة كما جاءت في كلام العرب وإلا لكان في الآية تناقض فكيف يغفر لهم إن زاد على سبعين استغفارا وهو يقول " والله لا يهدي القوم الفاسقين " و لأن "أو" لا يراد بها التخيير بل المساواة .

وكذلك في قوله تعالى : " في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا " بل حتى السماوات السبع قد تحمل على التكثير لا الحصر

وقد تدرك الإنسان رحمة ربه *** ولو كان تحت الأرض سبعين واديا

ونرى عتاب الله لرسوله عند قوله : " عفا الله عنك لما أذنت لهم "

فآراء الرسول الكريم في التحليل و التحريم والاجتهاد الشخصي منه و عاداته الخاصه تحتاج إلى فصل دقيق حتى لا تتداخل

لأن الأمر يختلط حتى على صحابته الكرام فما بالك بنا نحن ؟؟

ألم يسألوه عن تلقيح النخل فقال لهم أن اتركوها حسب فهمه لقوله تعالى " و أرسلنا الرياح لواقح " فلما خرج شيصا قال : أنتم أعلم بأمور دنياكم ؟

ألم يسأله بعض الصحابة لكي يتأكد هل هذا اجتهاد منه أو وحي ، حين قال : يا رسول الله أمنزل أنزلك الله إياه أم هي الحرب و الرأي و المكيدة ؟

ألم يقل الرسول حين سأله الصحابة عن الحج أفي كل عام يا رسول الله ؟ فقال لو قلت نعم لوجبت ذروني ما تركتكم ؟

ألم يقل الله تعالى : " لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم "

اشكالية كبيرة

كل هذا يؤكد على الفردية

فاختلاف وجهات الرأي في فهم النصوص يؤكد على نسبية الفهم الإنساني لأن القرآن و الحديث لغة إنسانية و اللغة الإنسانية قابلة للتأويل وتباين واختلاف المدلول بين قارئ و آخر .

العقلية العربية الاشتراكية

2010-04-10T10:22:00.003+03:00

تعفن و تخلف عقلية الحكومات العربية

يجعلها تتفق على سياسة سلب الرأي الآخر و قمع الحريات

فما هو السبب في أن يعتقل عدد من أنصار البرادعي في الكويت أثناء عقد اجتماعهم لتدشين فرع ل " الجمعية الوطنية للتغيير " ؟؟

لا تقل جمعية مخالفة للقانون

فلدينا الكثير من الجمعيات و التجمعات المضحكة التي قامت لسبب أو لآخر حقوقية أو سياسية و لم يتكلم عنها أحد

مثل " جمعية الكويتيين البدون " تلك التي تحدث الناطق باسمها في " مؤتمر المواطنة " و لكنه للأسف يدخل اللهجة المصرية بالكويتية باحتراف !

أو " 11/11 " ذاك الذي أتى تقليدا أعمى ل " مجموعة ال 26 " ولكن الفرق بينهما أن الأول يختص بفئة و الثاني لفئة أخرى

و غيرها الكثير

فلماذا يُــغضّ الطرف عن بعضها و تُــــسلّط العيون على بعضها الآخر ؟؟

--

مزاجية تطبيق القانون

سياسة خبيثة

فما وافق هوى " ولاة الأمر " تركوه

و ما آذاهم و أحرجهم أمام الكبار قتلوه

فلا يستطيع المقتول أن يستنصر بالقانون

و لا المتروك أن ينصر المقتول

--

و أكاد لا أسمع لأنصار الحرية في الكويت صوتا لما جرى

فمن يدافع عن حقوق " الشواذ " في الزواج

أولى عليه أن يدافع عن حق شعب في التعبير عن رأيه و اختيار من يحكمه

Development Plan

2010-03-19T13:45:00.004+03:00

خطة التنمية

برعاية المهندس الصيني

تشي تشنغ تسي

دهاليز السياسات الخارجية

2010-03-17T19:04:00.004+03:00

شعلة ليبرالية 6

2010-03-04T16:10:00.004+03:00

Ludwig von Mises

لودفيج فون نيزس

في مقالة له عام 1961

عن المساواة و عدم المساواة

يقول :

المساواة لدى الليبراليين هي مساواة في الحقوق لكل الأفراد ، ليست مساواة مطلقة كما ينادي المثاليون الاشتراكيون بإلغاء الملكية الخاصة لتحقيقها ، فهذا سراب ، بل هي إلغاء الامتيازات القانونية وجعل الناس متساوين أمام القانون .

إعلان حقوق الإنسان في القرن الثامن عشر يقول بأن الناس يخلقون متساويين في حقوقهم ، وأن هذه المساواة غير قابلة للإلغاء بقانون من وضع الإنسان وأن هذا الحق غير قابل للإنتزاع ، كما أكد الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان و المواطن عام 1789 ، أن الناس جميعا يولدون ويبقون متساوين في الحقوق .

( و هذه المساواة غير مشتقة من القانون الطبيعي الذي يؤكد بما لا مجال للشك أن الناس مختلفين بيولوجيا و سيكلوجيا ، لأن اشتقاق الحقوق الإنسانية من القانون الطبيعي يؤدي بالضرورة إلى عدم المساواة و التمييز ، لطبيعة الأصل المشتق منه

بل إن هذه المساواة مشتقة من القيمة الثابتة للإنسان بما هو كائن حي ، حتى تكون هذا المساواة الحقوقية ثابته و متساوية بين جميع البشر بلا تمييز )*

فحقيقة أن الناس يولدون غير متساوين من حيث الخصائص الطبيعية و العقلية هي مسألة مسلم بها لا يمكن دحضها ، وهذه الحقيقة كانت تتبلور قبل الرأسمالية في أن الرجال المتفوقين كانوا السادة الذين تخضع لخدماتهم جماهير الناس العاديين ، فهناك الارستقراطيون و الأمراء الذين يستغلون الطبقة الدنيا في الكد من أجلهم .

أما في ظل الرأسمالية فإن الرجال المتفوقون لا وسيلة لهم للإستفادة من تفوقهم سوى أن يسعوا لخدمة رغبات الناس ، أي رغبات المستهلكين ، فالقوة - نسبيا - في اقتصاد السوق أصبحت في يد المستهلكين الذين هم من يقرر الشراء أو الإمتناع عن الشراء ، و هم بهذا يعاقبون أو يجازون ، يغنون أو يفقرون .

وإذا كان الرأسماليون يراعون رغبات الناس و نزواتهم في ما يطرحونه من منتجات في الأسواق ، فإن السياسيين هم كذلك عندما يرشحون أنفسهم فهم يعرضون توجهاتم وميولهم الفكري و السياسي بما يتناسب و ورغبة الناخب وتوجهه الفكري أو تركيبه الثقافي و الإجتماعي ، وإذا كان الرأسمالي يروج لبضاعته بالإعلانات و العديد من المغريات فكذلك السياسي يروج لنفسه و لأفكاره بالدعوة لها عن طريق الإقناع العقلي و إدعاء المصلحة العامة للناخب .

* إضافة شخصية يقتضيها الموضوع .

شعلة ليبرالية 5

2010-02-04T17:48:00.005+03:00

جون لوك

John Locke

من السلف الصالح

في مقاله " لا يمكن فرض الفهم " من كتابه ( رسالة حول التسامح )

يقول :

من الضروري التمييز بين مسألة الحكومة المدنية و مسألة الدين

فالدولة هي مجتمع من الناس مشكل لتحقيق مصالحهم المدنية و المحافظة عليها وتطوريها للأفضل

( أما الدين فهو مجموعة من العقائد تعتني بالنفوس من الداخل لتطهيرها و الوصل بها إلى " الحقيقة " )

والعناية بالنفوس من الداخل لا يمكن أن تكون من مهام الحاكم المدني ، لأن سلطته تتكون فقط من قوة موجهة خارج النفس ،
فالدين "الحقيقي" يتكون من قناعة داخلية للعقل ، وهذه هي طبيعة الفهم التي لا يمكن إلزامها بالاعتقاد بأي تأثير من قوة خارجية .

فالإقناع شيء ، و توجيه الأوامر شيء آخر

نعم لكل إنسان الحق "باستخدام المنطق" في توجيه الآخرين وتحذيرهم وإقناعهم لتجنب الخطأ لبيان "الحقيقة" لهم ،

لكن إصدار القوانين و الحصول على الطاعة و الإلزام تخص الحاكم فقط ،

سلطة الحاكم لا تصل إلى فرض أي معتقدات أو شكل من أشكال العبادة باستخدام سلطة القانون ، لأن القانون لا قيمة له دون عقوبات و العقوبات في هذه الحالة غير واردة ، لأنها لا تصح لإقناع العقل .

باختصار ، ليس هناك حق لأحد سواء كان شخصا بمفرده أو كنيسة و لا حتى سلطة مجتمع ، للإعتداء على الحقوق المدنية ومتاع الدنيا لأي شخص آخر ، بحجة الدين .

ولكن كيف التعامل مع من يقدم قرابين من الأطفال تقربا لله أو من يقتل إنسانا باسم الله ؟

فمتى ما ألحقت العقائد الضرر بحقوق الآخرين أو انتهكت السلام العام في المجتمع ، لا ينبغي للحاكم أن يقبل بمثل هذه الأمور
لا ينبغي للحاكم أن يقبل أي آراء مضادة للمجتمع البشري أو للقواعد الأخلاقية الضرورية للمحافظة على المجتمع المدني .

أما الكفر و عبادة الأصنام فلا يحق للحاكم أن يستخدم سيفه في تنفيذ أي عقوبة يعتقد أو يقرر أنها خطيئة ضد الله ،
ليس لأن هذا لا يلحق الضرر بحقوق الآخرين و لا ينتهك السلام العام في المجتمع فحسب ، بل لأن " الحقيقة " ستكون كافية بالتأكيد للدفاع عن نفسها إن تم تركها وشأنها ، فالحقيقة لا تطبق عن طريقة القانون و هي ليست بحاجة لأي قوة لفتح الطريق لها لدخول عقول الناس .

---------

ولهذا تقول المادة الخامسة و الثلاثون من دستور دولة الكويت :

"حرية الاعتقاد مطلقة ، وتحمي الدولة حرية القيام بشعائرالأديان طبقا للعادات المرعية ، علي ألا يخل ذلك بالنظام العام أو ينافي الآداب "

فهنا نلاحظ المشرع فرق بين الاعتقاد و القيام بالشعائر ، لأن الاعتقاد محله القلب أو النفس و لا يستطيع أي أحد أن يغير عقيدة أي إنسان ، أما الشعائر فيمكن السيطرة عليها لأنها ظاهرة للعيان وهي التي نظمها المشرع بقوله " على ألا يخل ذلك بالنظام العام أو ينافي الآداب "

وعلى هذا أفتى بعض مشائخ الأزهر بإيقاف حد الردة إلا إذا أدى وقفه إلى مساس بالأمن القومي للدولة أو الإسلام

فأحكام الردة و قتال المشركين كانت مرتبطة بواقع تاريخي معين يستلزم هذه الأحكام ، أما و الآن وقد انتشر الاسلام فلا داعي لهذه الأحكام لأنها لن تنشر الإسلام لا بل ستساهم في تشويهه و الإساءة إليه نظرا لطبيعة الفكر الإنساني الحالي .

و من اللافت أنه في آخر المقالة يقول جون لوك :

" وأخيرا ، ينبغي عدم التسامح مع الذين ينكرون وجود الله ، فليس للعهود و المواثيق و الأيمان قيمة في نظر الملحد "

لا أعلم الظروف التي أدت ب " جون لوك " بالقول بهذا الأمر ، ولكن من الواضح أنه علل هذا الأمر بأن الملحد ( لا قيمة لديه للمواثيق و لا للعهود ) فهو بهذا - أي الملحد - مشروط بصفة تدخل ضمن العقائد التي تهدد أمن و سلم المجتمع ،

لكنه لو نظر إلى الملحدين الآن وكيف خدموا الإنسانية - كـ انشتاين و ارنست همنجواي و توماس بين و ريتشارد دونكنز وغيرهم - لأظنه غيّر كلمته الأخيرة .

-----

و آخرا ، أتمنى أن يدرسوا هذه المقالة في المدارس الثانوية وألا يقصروها على دراسة الفلسفة في الجامعة ، فصناعة العقول تبدأ من الصغر .

أيها الإرهابيون الليبراليون !!!

2010-01-28T17:37:00.004+03:00

لا أعلم لماذا سياسة أمريكا الخارجية سلبية دائما ؟؟؟

لا يتحركون إلا عندما يحركهم شيء

لم ينادوا بلهجة حادة بحرية الانترنت إلا بعدما تعرضت شركة

Google

لاختراق من قبل الصينيين

و ها نحن نسمعهم ينادون بالديمقراطية و إصلاح النظام الديكتاتوري اليمني الفاسد

بعد أن ضربهم تنظيم القاعدة من اليمن

وبالأمس سمعناهم ينادون بأن على الكويت تجنيس البدون حماية لهم من الجنوح إلى الإرهاب

بعد أن كادت مصالحهم تتضرر

من حيث المبدأ ، الخارجية الأمريكية لا تتحرك نصرة لقضايا الحرية و الديمقراطية

لا ، بل عندما تشعر أن فقدان الحرية و الديمقراطية و الغبن الذي يشعر به المواطن العربي و المسلم من قبل الأنظمة الفاسدة الديكتاتورية

عندما تشعر أن هذا يهدد أمنها عندها تتحرك و تنادي بالحرية و الديمقراطية

إننا نحذرك يا أمريكا

إن لم تناصري الحرية و الديمقراطية في الوطن العربي و الإسلامي

وتضغطي على مشيخات الخليج

فإننا سنكون إرهابيين !!!

---

شكرا لكم أيها الإرهابيون و المتطرفون

أنتم سبيل الحرية و الليبرالية !!

تاجر الدين الإخونجي الجديد

2010-01-27T01:35:00.010+03:00

محمد بديع الطبيب البيطري

طبيب الغنم و الإبل

يفتري كما عهدناهم ويقول :

" اذا لم يتقدم الاسلام الوسطي لينتشر في المجتمع المصري سينتشر الشوك بدل الورود ، عندما مُنعنا من أن نقوم بدرونا في نشر هذا الاسلام الوسطي نبت الشوك في أرض مصر ونبت الارهاب في أرض مصر"

يهدد الدجال الأشر ،،،

أنتم من بذر بذرة التطرف و الإرهاب في مصر لا بل في العالم أجمع

هل نسيت سيد قطب ؟؟؟ ونظريته في الحاكمية ؟؟؟ هل نسيت قوله عن " المجتمع الجاهلي " ؟؟؟

ألستم تشاركون التكفريين الإرهابيين نفس المبادئ و المنطلقات ؟؟؟

ألم تكفروا المفكر " نصر أبو زيد " ؟؟؟؟؟؟؟

ألم تكفروا الروائي " نجيب محفوظ " ؟؟؟؟

ألم تكفروا وتقتلوا الرئيس المصري " السادات " ؟؟؟؟

ما الفرق بينكم و بين الإرهابيين ؟؟؟

لا شيء سوى أنهم صادقون في مبادئهم يقاتلون عليها

أما أنتم فدجالون تقتاتون على فتات الحرية التي تعطيها لكم الأنظمة الدكتاتورية

و لكنكم تنتظرون اللحظة التي تنقضون بها على هذه الأنظمة لإقامة دولتكم المزعومة

أنتم لا تختلفون مع المتطرفيين إلا بالتوقيت

تكفير لديكم ، قتل لديكم ، ديكتاتورية لديكم

ولكن لا تظهرون هذا إلا في الوقت المناسب

وهذا شعاركم يكشف عن ما في صدوركم

أنتم الدجالون الخبثاء يا دعاة الإسلام الوسطي

أما المتطرفون فهم الصادقون المتسقون مع مبادئهم وإن اختلفنا معهم

أ باسم الديمقراطية تتمسحون

وبمادئها تكفرون ؟؟

أنتم تحتاجون المتطرفين حتى تقدموا أنفسكم كبديل وحيد لمصارعتهم ايدلوجيا

وجودكم يعتمد على وجودهم

أنتم المستفيدون منهم و أنتم من صنعتموهم

ألا شاهت الوجوه التي تحمل تلك العقول